这首偈语以寒山、拾得、丰干三位人物的形象与行为开篇,营造出一种灵动活泼又带有禅意的氛围,随后用“啰啰哩,哩哩啰”这样类似歌谣的语句增添了神秘、空灵之感,最后以秋林落叶多的景象作结,整体传达出一种对自然、对禅理的体悟,可能蕴含着对世事无常、自然变化的禅思。
偈十三首 其七
寒山舞,拾得笑,丰干一曲无羌调。
啰啰哩,哩哩啰,近是秋林落叶多。
啰啰哩,哩哩啰,近是秋林落叶多。
简要说明
逐句注释
- “寒山舞,拾得笑,丰干一曲无羌调”:
- 字词:“寒山”“拾得”“丰干”均为唐代著名的诗僧,他们的言行充满禅机;“无羌调”,“羌调”本是古代的一种曲调,这里“无羌调”可理解为独特的、不拘常规的曲调。
- 句意:寒山在舞动,拾得在欢笑,丰干弹奏着一曲独特的曲调。
- “啰啰哩,哩哩啰,近是秋林落叶多”:
- 字词:“啰啰哩,哩哩啰”为象声词,无实际意义,常用于禅语中表达一种难以言说的禅意;“近是”,接近是、大概是。
- 句意:哼唱着“啰啰哩,哩哩啰”,大概是近来秋林里落叶增多了。
现代译文
寒山欢快地舞动起来,
拾得开心地放声大笑,
丰干弹奏着独特的曲调。
口中哼唱着“啰啰哩,哩哩啰”,
大概是近来秋林里落叶纷纷飘。
创作背景
释慧空是宋代的僧人,宋代佛教禅宗发展繁荣,禅僧们常常通过偈语来表达自己对佛法的理解和感悟。这首偈语具体创作时间难以确定,但在当时禅宗兴盛的背景下,禅僧们以各种形象的表达来启发大众对禅理的思考。释慧空可能是在日常修行、感悟自然或者与其他禅僧交流的过程中,灵感突发创作了此偈,用寒山、拾得、丰干的形象以及秋林落叶的景象来传达自己所体悟到的禅理。
艺术赏析
- 表现手法:
- 象征手法:诗中运用寒山、拾得、丰干三位著名诗僧的形象作为象征,他们的舞动、欢笑、弹奏曲调代表着一种自在、超脱的禅境,引发读者对禅意的联想。
- 借景抒情:以“近是秋林落叶多”的秋景来寄托禅思,秋林落叶象征着世事的无常变化,通过这一景象表达出对自然规律和人生哲理的体悟。
- 语言特色:语言简洁直白,“啰啰哩,哩哩啰”这样看似随意的象声词的运用,增添了诗歌的神秘、空灵之感,使诗歌具有一种独特的韵律和节奏感,也体现出禅宗不立文字、直指人心的特点。
- 意境营造:整首偈语营造出一种空灵、自在的禅境。前半部分通过寒山、拾得、丰干的形象展现出活泼、超脱的氛围,后半部分以秋林落叶的景象增添了一种宁静、悠远且带有无常之感的意境,让读者在阅读中仿佛置身于一个充满禅意的世界,去感悟其中蕴含的哲理。
常见问题
《偈十三首 其七》的作者和朝代是什么?
《偈十三首 其七》的作者是释慧空,页面按宋作品展示。
《偈十三首 其七》主要写了什么?
这首偈语以寒山、拾得、丰干三位人物的形象与行为开篇,营造出一种灵动活泼又带有禅意的氛围,随后用“啰啰哩,哩哩啰”这样类似歌谣的语句增添了神秘、空灵之感,最后以秋林落叶多的景象作结,整体传达出一种对自然、对禅理的体悟,可能蕴含着对世事无常、自然变化的禅思。
《偈十三首 其七》的创作背景是什么?
释慧空是宋代的僧人,宋代佛教禅宗发展繁荣,禅僧们常常通过偈语来表达自己对佛法的理解和感悟。这首偈语具体创作时间难以确定,但在当时禅宗兴盛的背景下,禅僧们以各种形象的表达来启发大众对禅理的思考。释慧空可能是在日常修行、感悟自然或者与其他禅僧交流的过程中,灵感突发创作了此偈,用寒山、拾得、丰干的形象以及秋林落叶的景象来传达自己所体悟到的禅理。
《偈十三首 其七》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 象征手法 :诗中运用寒山、拾得、丰干三位著名诗僧的形象作为象征,他们的舞动、欢笑、弹奏曲调代表着一种自在、超脱的禅境,引发读者对禅意的联想。 借景抒情 :以“近是秋林落叶多”的秋景来寄托禅思,秋林落叶象征着世事的无常变化,通过这一景象表达出对自然规律和人生哲理的体悟。 语言特色 :语言简洁直白,“啰啰哩,哩哩啰”这样看似随意的象声词的运用,增添...