方岩山有仙人田项宜父家其下于屋之西偏筑亭疏沼杂莳花木为娱奉寿母之地即以名之自著怀仙杂咏百有一首名胜留题亦多未免皆泥乎神仙之说来征余吟余谓神仙之事深言之则似诞今诸贤所赋无复余蕴使余更下注脚不愈诞乎且人生一世苟能超然达观惟适之安斯人中之仙已岂必十洲三岛间之谓哉因即此意赋十章 其一○

这首诗围绕方岩山的“仙人田”展开，诗人对仙人有田这一现象进行思考，质疑若仙人能绝粒轻身，为何还需要田地，表达了诗人对神仙之事的理性态度以及追求超然达观生活的思想。

• “阡陌纵横尚宛然，知他耕耨是何年”：
  • 字词：“阡陌”，田间小路，南北方向叫“阡”，东西方向叫“陌”；“耕耨”，耕地和除草，泛指耕种。
  • 句意：田间小路纵横交错的样子还和过去一样，不知道这里的田地是哪一年被耕种的。
• “果然绝粒轻能举，底事仙人亦有田”：
  • 字词：“绝粒”，不吃五谷，道家认为可以修炼成仙；“底事”，何事、为什么。
  • 句意：如果仙人真的能不吃五谷而身体轻盈可以飞升，那为什么仙人还会有田地呢。

田间的小路纵横交错，模样依旧，
不知这片田是哪一年被人耕种。
倘若仙人真能绝食而身轻飞升，
那为何他们也会拥有这些田地。

戴昺所处时代，人们对方岩山的“仙人田”多有关于神仙的传说和诗词题咏。项宜父在方岩山下筑亭养花以娱奉母亲，还创作了《怀仙杂咏》百多首，其他名胜留题也多围绕神仙之说。戴昺认为神仙之事往深处说显得荒诞，前人的诗已把相关内容写尽，他觉得人生若能超然达观、安于自适便是“人中之仙”，于是基于此想法创作了这组诗。

• 表现手法：
  • 设问：诗的后两句“果然绝粒轻能举，底事仙人亦有田”运用设问的手法，引发读者对仙人有田这一矛盾现象的思考，强化了诗人对传统神仙观念的质疑。
  • 以事说理：诗人通过对“仙人田”这一具体事物的探讨，阐述自己对神仙之事的看法以及对人生应有的态度，以小见大，富有哲理。
• 语言特色：语言直白朴素，通俗易懂，没有华丽的辞藻堆砌，用简洁的语言表达深刻的思想，使诗歌具有很强的现实针对性和说服力。
• 意境营造：整首诗没有刻意营造出具体的意境，而是侧重于理性思考和观点表达。但诗中描绘的“阡陌纵横”的画面，给人一种古朴、悠远的感觉，为诗人的思考增添了历史的厚重感。