方岩山有仙人田项宜父家其下于屋之西偏筑亭疏沼杂莳花木为娱奉寿母之地即以名之自著怀仙杂咏百有一首名胜留题亦多未免皆泥乎神仙之说来征余吟余谓神仙之事深言之则似诞今诸贤所赋无复余蕴使余更下注脚不愈诞乎且人生一世苟能超然达观惟适之安斯人中之仙已岂必十洲三岛间之谓哉因即此意赋十章 其九

这首诗围绕方岩山仙人田展开，诗人否定了传统的服日餐霞等神仙之事，认为亲自耕种早稻，享受自家炊饭的生活就是延年益寿的最佳方式，表达了一种超然达观、安于现世生活的人生态度。

• “自傍青牛种早秔”：
  • 字词：“傍”，靠近；“青牛”，可能象征一种质朴的农耕生活场景或指代耕牛；“早秔”，早稻。
  • 句意：亲自在耕牛旁边种植早稻。
• “炊来玉屑满盆香”：
  • 字词：“玉屑”，这里比喻煮好的米饭如同玉屑般晶莹、珍贵。
  • 句意：煮好的米饭满盆飘香。
• “休论服日餐霞事”：
  • 字词：“服日餐霞”，是古代传说中神仙的饮食方式，代表追求长生不老的修仙行为。
  • 句意：不要再谈论那些服日餐霞的神仙之事。
• “只此延年第一方”：
  • 字词：“延年”，延长寿命。
  • 句意：这种亲自耕种、享受美食的生活就是延年益寿的第一良方。

亲自在耕牛旁种植早稻，
煮出的米饭满盆散发着清香。
别再去谈论服日餐霞的神仙之事，
这样的生活就是延年益寿的最佳药方。

戴昺友人项宜父在方岩山脚下筑亭沼、种花木以娱奉寿母，著有关于方岩山的怀仙杂咏等，且多围绕神仙之说。项宜父来请戴昺吟诗，戴昺认为神仙之事过于荒诞，已有诸多贤人的赋作把神仙之说写尽，自己若再围绕神仙之事作诗会更荒诞，于是从超然达观、安于现世的角度创作了这组诗，此为其中第九首。

• 表现手法：运用对比手法，将传统的服日餐霞等神仙之事与亲自耕种、享受家常美食的生活进行对比，突出诗人对现世生活的肯定和对超然达观态度的推崇。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，如“自傍青牛种早秔”“炊来玉屑满盆香”等，用简洁直白的语言描绘出生活场景，使读者能轻松理解诗人所表达的意思。
• 意境营造：营造出一种朴实、宁静、美好的生活意境。通过描绘耕种早稻、炊饭飘香的场景，让读者感受到田园生活的惬意与满足，进而体会到诗人所倡导的超然达观、安于现世的人生境界。