方岩山有仙人田项宜父家其下于屋之西偏筑亭疏沼杂莳花木为娱奉寿母之地即以名之自著怀仙杂咏百有一首名胜留题亦多未免皆泥乎神仙之说来征余吟余谓神仙之事深言之则似诞今诸贤所赋无复余蕴使余更下注脚不愈诞乎且人生一世苟能超然达观惟适之安斯人中之仙已岂必十洲三岛间之谓哉因即此意赋十章 其七

这首诗主要描绘了项宜父家田园中蔬菜应时生长的景象，表达了诗人认为无需寻觅神芝，享受当下田园中甘脆蔬菜的质朴生活，便是一种超然达观、适意自在的“神仙”生活的观点。

• “晚菘早韭各随时”：
  • 字词：“菘”，白菜；“随时”，顺应时节。
  • 句意：晚熟的白菜和早熟的韭菜都各自顺应时节生长。
• “霜薤青青间露葵”：
  • 字词：“薤”，一种蔬菜，形状像蒜；“间”，夹杂。“露葵”，葵菜，一种蔬菜。
  • 句意：经霜的薤菜颜色青青，与带着露水的葵菜夹杂生长。
• “甘脆自堪供小摘”：
  • 字词：“甘脆”，甘甜脆嫩；“堪”，可以；“小摘”，少量摘取。
  • 句意：这些蔬菜甘甜脆嫩，自然可以供人少量摘取食用。
• “不须他觅养神芝”：
  • 字词：“他觅”，到别处寻觅；“养神芝”，传说中能养生的神芝仙草。
  • 句意：不需要到别处去寻觅养神的仙草。

晚熟的白菜和早熟的韭菜都按时节生长，
经霜的薤菜青青与带露的葵菜相互夹杂。
这些蔬菜甘甜脆嫩正适合随时少量摘取，
不必再到别处去寻觅那养神的仙草啦。

项宜父在方岩山脚下的屋舍西边筑亭、疏浚池塘、种植花木，作为侍奉母亲娱乐的地方，并以“怀仙”命名，还创作了一百多首《怀仙杂咏》，当时很多人题诗留念，但大多拘泥于神仙之说。戴昺认为神仙之事往深里说有些荒诞，前人的诗也已把神仙之说写尽，再写会更荒诞。他觉得人生能超然达观、自在适意，就是人中之仙，不必非要在十洲三岛间追求神仙境界，于是根据这个想法创作了十首诗，这是其中第七首。

• 表现手法：运用白描手法，如“晚菘早韭各随时，霜薤青青间露葵”，简洁地描绘出田园中蔬菜自然生长的状态，没有过多的修饰，却生动地展现出田园生活的质朴与生机。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，用“晚菘”“早韭”“霜薤”“露葵”等常见的蔬菜名称，营造出一种贴近生活的氛围，让读者能真切感受到田园生活的气息。
• 意境营造：通过对田园蔬菜景象的描写，营造出一种宁静、适意的田园意境。诗人以这些常见的蔬菜来否定养神芝的追求，表达了对超然达观、回归自然生活的向往，将自己的人生态度融入到平淡的田园景象之中。