方岩山有仙人田项宜父家其下于屋之西偏筑亭疏沼杂莳花木为娱奉寿母之地即以名之自著怀仙杂咏百有一首名胜留题亦多未免皆泥乎神仙之说来征余吟余谓神仙之事深言之则似诞今诸贤所赋无复余蕴使余更下注脚不愈诞乎且人生一世苟能超然达观惟适之安斯人中之仙已岂必十洲三岛间之谓哉因即此意赋十章 其四

这首诗围绕方岩山仙人传说展开，描绘了想象中在山洞拾柴遇真仙对弈的情景，借对弈蕴含的智慧，表达了超脱世俗、达观自适的人生态度，认为能做到内心豁达自在便是“人中之仙”。

• “有时山洞拾荆薪，应遇真仙对弈春”：
  • 字词：“荆薪”，荆条，可作为柴薪；“应”，料想、可能；“对弈春”，在春天对弈。
  • 句意：有时候到山洞里去拾取荆条当柴，或许会遇到真仙在春天里下棋。
• “多少胸中高着处，尽教饶尽世间人”：
  • 字词：“高着处”，高明的棋招，这里引申为高明的见解和智慧；“饶”，让、胜过。
  • 句意：那真仙胸中不知藏着多少高明的见解，要是运用起来，足以胜过世间所有人。

有时候到山洞里去捡些荆条当柴，
说不定能遇到真仙在春日里对弈。
他们胸中藏着多少高明的谋略，
若施展出来定能胜过世间众人。

戴昺所处时代，方岩山有仙人传说，项宜父在方岩山脚下筑亭娱乐、奉养母亲，还作了《怀仙杂咏》百多首，其他名胜留题也多围绕神仙之说。戴昺应项宜父之邀吟诗，他认为神仙之事说得太深就显得荒诞，前人关于神仙的诗作已无发挥空间，便从人生应超然达观、适意自安的角度创作了这组诗，此为其中第四首。

• 表现手法：
  • 想象丰富：诗人运用想象的手法，虚构出在山洞拾柴遇真仙对弈的场景，为诗歌增添了奇幻色彩，也为后文表达观点做铺垫。
  • 托物言志：以仙人对弈时的“高着处”，象征一种超脱世俗的智慧和境界，借仙人的高明来表达自己对达观人生态度的追求，托物言志，含蓄而深刻。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻修饰，但却能清晰地传达出诗人的情感和思想。如“有时”“应遇”等表述，口语化特征明显，读来亲切自然。
• 意境营造：通过描绘山洞、真仙、对弈等意象，营造出一种空灵、悠远的意境。在这充满奇幻色彩的意境中，引发读者对超脱世俗、达观人生的思考，使诗歌具有了一定的哲理韵味。