偈颂三首 其三

这首偈颂围绕禅宗德山、临济两位宗师的独特接引方式展开，阐述了二者看似不同方式背后全生全杀的禅机与深意，体现了禅宗不拘常规、直指人心的教义。

• “德山入门便棒，临济入门便喝”：
  • 字词：“德山”，即德山宣鉴禅师，禅宗大德，以棒打学人来接引；“临济”，指临济义玄禅师，以大喝闻名。
  • 句意：德山禅师见到前来参学的人，入门就用棒打；临济禅师则是入门就大喝。
• “临济喝处，德山棒头耳聋；德山棒时，临济喝下眼瞎”：
  • 字词：“耳聋”“眼瞎”并非指生理上的缺陷，而是形容参学者若不能领会其中深意，如同听而不闻、视而不见。
  • 句意：临济禅师发出大喝的时候，若参学者不能领悟，就像德山棒下之人耳朵聋了一样，听不出喝中的机锋；德山禅师用棒的时候，若参学者不能领悟，就像在临济大喝下眼睛瞎了一样，看不出棒里的玄机。
• “虽然一搦一擡，就中全生全杀”：
  • 字词：“一搦一擡”，“搦”有持、握之意，这里指棒喝的动作；“全生全杀”，是禅宗术语，指对学人既可以给予生机，也可以截断其执着，使其顿悟。
  • 句意：虽然德山的棒和临济的喝只是一持一抬的简单动作，但其中却蕴含着给予学人生机或截断其妄念使其顿悟的禅机。

德山禅师见到参学者入门就棒打，
临济禅师见到参学者入门就大喝。
临济大喝之时，若参学者不能领悟，就像德山棒下耳朵聋了一样，听不出其中机锋；
德山棒打之时，若参学者不能领悟，就像临济喝中眼睛瞎了一样，看不出其中玄机。
虽然棒喝只是简单的动作，
但其中却蕴含着给予生机或截断妄念的禅机。

释了朴是禅宗僧人，禅宗发展到宋代，形成了多种接引学人的方法。德山棒、临济喝是禅宗史上非常著名的教学手段，代表着禅宗直指人心、截断妄念的独特风格。这首偈颂创作时间虽难以确切知晓，但应是释了朴基于对禅宗传统的理解与参透，对德山、临济二位祖师棒喝法门的深入阐释，以教导后人领悟禅机。

• 表现手法：
  • 对比映衬：诗中将德山的棒和临济的喝进行对比，又通过“耳聋”“眼瞎”来进一步映衬参学者不能领悟棒喝机锋的状态，突出了棒喝背后所蕴含的深刻禅意需要学人用心去体会。
  • 象征手法：“棒”和“喝”在这里不仅仅是具体的动作，更象征着禅宗打破学人参学迷障、使其顿悟的手段，“全生全杀”象征着禅宗对学人的灵活引导和开悟。
• 语言特色：语言简洁明快，直接点明德山棒、临济喝的特点以及其中的禅机，没有过多的修饰，但却充满了力度，符合禅宗直截根源的风格。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种严肃而又充满机锋的禅学意境，让读者感受到禅宗那种打破常规、直指人心的独特魅力，仿佛置身于禅堂之中，亲眼目睹德山棒打、临济大喝的场景，从而引发对禅意的深入思考。