至化士自宣城归蒋陵求颂书此以赠

这首诗是李弥逊赠给从宣城回到蒋陵的化士之作。诗中先肯定化士在城中圆满了胜缘、有诸多修行的供养，接着劝诫化士要收敛心迹回归空明之境，不要执着于某种单一的禅法，表达了对化士修行的期许。

• “具足城中了胜缘”：
  • 字词：“具足城”，具体所指可能是某个特定的城市，也可理解为修行条件完备之地；“胜缘”，殊胜的因缘，这里指有助于修行的机缘。
  • 句意：在具足城中圆满了殊胜的因缘。
• “毗耶座上供无邉”：
  • 字词：“毗耶”，即毗耶离城，在佛教经典中是维摩诘居士居住之地，常用来指代佛法修行、讲法之地；“供无边”，指在佛法修行的场所得到无尽的供养和感悟。
  • 句意：在如同毗耶离城的讲法座上得到了无尽的供养和修行感悟。
• “却收心迹归空洞”：
  • 字词：“却”，回、返；“心迹”，心思和行为；“空洞”，空明的境界，指不被世俗杂念所扰的内心状态。
  • 句意：要收回自己的心思和行为，回归到空明的境界。
• “莫着俱胝一指禅”：
  • 字词：“着”，执着；“俱胝一指禅”，是禅宗的一个典故，俱胝和尚凡有人问佛法，只竖起一根手指来回应，以此来传达禅机。这里代表执着于某种具体的禅法形式。
  • 句意：不要执着于像俱胝一指禅这样单一的禅法形式。

在那具足城中圆满了殊胜的因缘，
于如同毗耶离城的法座上收获无尽感悟。
现在要收回心迹回归空明的境界，
切莫执着于俱胝一指禅的单一形式。

李弥逊生活在南宋时期，他对佛教有一定的了解和感悟。此诗是化士从宣城回到蒋陵时，向李弥逊求颂，李弥逊便写下此诗相赠。当时佛教禅宗发展，有各种不同的修行方式和禅法表现，诗人可能看到化士在修行过程中存在一些容易陷入执着的倾向，于是借诗来劝诫和引导。

• 表现手法：
  • 用典：诗中多处运用佛教典故，如“毗耶”“俱胝一指禅”，使诗歌内涵更加丰富，借助这些典故传达出深刻的佛教修行理念，让读者能更深入地理解诗人对化士修行的劝诫之意。
  • 劝诫式表达：整首诗以直接劝诫的方式，告诉化士修行的方向和应避免的误区，如“却收心迹归空洞，莫着俱胝一指禅”，言辞恳切，目的明确。
• 语言特色：语言简洁明了，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻修饰，但却准确地表达了诗人的观点和期望，体现了一种质朴的风格。
• 意境营造：通过前两句描述化士在城中的修行经历，营造出一种佛法修行的氛围，而后两句则营造出一种空明、超脱的境界，前后形成一种递进和引导的关系，让读者感受到修行从具体经历到回归内心空明的过程。