己亥季秋至净居思大智者道场因瞻二士相三日会天大雨不得探险绝而以诗记之 其三

这首诗描绘了诗人在雨中华贵之景中来到天关，远望缭绕群山，风马停滞、前景断绝之景，进而引发诗人对“无还”之境探寻的思考，流露出一种对某种超越境界的追求和感悟。

• “雨华随步到天关”：
  • 字词：“雨华”，指佛教中诸天为赞叹佛说法之功德而散花如雨，这里可能形容雨景如散花般美妙；“天关”，指地势险要之处，可能是作者所到之地的一个地势较高、险要的地方。
  • 句意：在如散花般的雨中漫步，来到了地势险要的天关。
• “远目才分缭绕山”：
  • 字词：“远目”，远望的目光；“才分”，刚刚分辨清楚；“缭绕山”，连绵环绕的山峦。
  • 句意：远望的目光刚刚能够分辨出那连绵环绕的山峦。
• “风马不驰前景断”：
  • 字词：“风马”，原指马牛奔驰，逃逸也不会跑到对方的境内，形容地域广大距离遥远，这里可能指如奔驰的风、马般的景象；“不驰”，不再奔驰、流动；“前景断”，眼前的景象断绝、消失。
  • 句意：原本如奔驰的风、马般的景象不再流动，眼前的景象也断绝了。
• “更于何地觅无还”：
  • 字词：“无还”，佛教术语，指达到一种不再轮回、解脱的境界。
  • 句意：那么又要到什么地方去寻觅那解脱的境界呢。

在如散花般的雨中漫步，来到了地势险要的天关。
远望的目光刚刚能够分辨出那连绵环绕的山峦。
原本如奔驰的风、马般的景象不再流动，眼前的景象也断绝了。
我又要到什么地方去寻觅那解脱的境界呢。

李弥逊生活在南宋时期，他为人刚正不阿，在政治上因反对秦桧的投降政策而受到排挤。这首诗创作于“己亥季秋”，也就是己亥年的深秋时节，他到净居寺，思念大智者道场，瞻仰二士相，恰逢天降大雨，无法探险绝处，于是作诗记录。当时他或许在政治上遭遇挫折，来到寺庙中寻求精神上的慰藉和超脱，借景抒情来表达自己内心的思考和感悟。

• 表现手法：
  • 借景抒情：诗中通过描绘雨中华景、缭绕群山、风马停滞、前景断绝等景象，营造出一种清幽、迷茫的氛围，借此抒发诗人内心对解脱境界的探寻和迷茫。
  • 象征手法：“无还”象征着佛教的解脱境界，诗人以寻觅“无还”来表达自己对精神超脱的追求。
• 语言特色：语言简洁自然，没有过多的修饰，但却生动地描绘出了景象，如“雨华随步”“风马不驰”等词语，形象地展现了雨中漫步和景象停滞的画面，富有画面感。
• 意境营造：整首诗营造出一种空灵、清幽且带有一丝迷茫的意境。前两句描绘了雨中来到天关远望群山的开阔之景，后两句笔锋一转，写景象断绝和对解脱境界的寻觅，使读者能感受到诗人内心的思索和对精神境界的追求，景与情相互交融，引人深思。