留题叶成父尚书山庵普光明堂

这首诗围绕叶成父尚书山庵的普光明堂展开，描绘了堂中所见的自然之景蕴含的禅意，对比了禅翁与俗客的不同状态，表达了只要内心纯净，处处皆光明的禅理感悟。

• “三生调御潮音会，楼阁随方涌化城”：
  • 字词：“三生”，佛教指前生、今生、来生；“调御”，佛十号之一，有调御众生之意；“潮音会”，比喻佛法如潮水般的集会；“化城”，佛教用语，指一时化作的城郭，借指小乘境界。
  • 句意：历经三生在如潮音般的佛法集会中受调御，楼阁随着不同的地方化现而出。
• “鸟树有声皆念法，云山多态摠忘情”：
  • 字词：“念法”，念诵佛法；“忘情”，忘却世俗情感。
  • 句意：鸟儿的啼鸣、树木的声响仿佛都在念诵佛法，云山呈现出多种姿态，让人忘却了世俗的情感。
• “禅翁自得逃禅乐，俗客犹沾避俗名”：
  • 字词：“禅翁”，指修行的僧人；“逃禅”，逃避禅学，这里可理解为在禅境中自得其乐；“避俗名”，追求避世的名声。
  • 句意：禅翁能从禅境中获得自得的乐趣，而世俗之人还在追求避世的虚名。
• “但了心源秋月净，刹尘何地不光明”：
  • 字词：“心源”，内心；“刹尘”，指世界的微小颗粒，代指世间万物。
  • 句意：只要内心像秋月一样纯净，世间何处不是光明的呢。

历经三生在那如潮音般的佛法盛会中受调御，
楼阁在不同地方幻化成小乘境界的模样。
鸟儿啼鸣、树木声响仿佛都在念诵佛法，
云山呈现多种姿态让人忘却世俗之情。
禅翁能在禅境中享受自得的乐趣，
世俗之人却还在追逐避世的虚名。
只要内心像秋月一样纯净明亮，
世间万物又哪里不是光明一片呢。

李弥逊生活于南宋时期，当时佛教思想在社会中仍有一定影响。这首诗是他题写在叶成父尚书山庵的普光明堂。具体创作缘由或许是他在游历此堂时，被堂中所蕴含的禅意氛围所感染，结合自身对佛法的理解和感悟而创作。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中“鸟树有声皆念法，云山多态摠忘情”，将鸟树的声音和云山的姿态象征为佛法的体现和对世俗的超脱，以自然之景象征禅理。
  • 对比手法：“禅翁自得逃禅乐，俗客犹沾避俗名”，将禅翁在禅境中的自得与俗客追求虚名进行对比，突出了真正修行者与世俗之人的不同境界。
• 语言特色：语言典雅，富有佛教文化的韵味。运用了“三生”“调御”“化城”“念法”“心源”等佛教术语，增添了诗歌的宗教文化色彩。
• 意境营造：通过描绘潮音会、楼阁、鸟树、云山等景象，营造出一种空灵、宁静且充满禅意的意境。诗的前四句写景，展现出佛法的神秘与自然的禅意；后四句抒情说理，将景与理相融合，传达出内心纯净则处处光明的禅理，使整首诗充满了哲理和韵味。