佛牙赞

此诗通过将三皇五帝、孔子、老子等人物的最终结局与“吾师”（佛）作对比，突出了佛牙历经岁月而颜色常新、金身不朽的特质，表达了宋仁宗对佛教的尊崇和赞美之情。

• “三皇掩质皆归土，五帝潜形已化尘”：
  • 字词：“三皇”，传说中的远古帝王，有多种说法，一般指燧人、伏羲、神农；“五帝”，通常指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜；“掩质”“潜形”，都指逝去。
  • 句意：三皇逝去后都埋入了土中，五帝离世后也化作了尘埃。
• “夫子域中夸是圣，老君世上亦言真”：
  • 字词：“夫子”，指孔子；“域中”，指人间；“老君”，即老子，道家学派创始人；“真”，有真理、真人之意。
  • 句意：孔子在人间被夸赞为圣人，老子在世上也被认为是体悟真理的人。
• “埋躯祗见空遗冢，何处将身示后人”：
  • 字词：“祗”，同“只”；“遗冢”，遗留的坟墓。
  • 句意：他们（三皇五帝、孔子、老子）死后只看到空空的坟墓，哪里还能现身给后人看呢。
• “唯有吾师金骨在，曾经百炼色长新”：
  • 字词：“吾师”，指佛；“金骨”，即佛骨；“百炼”，形容经历了无数的磨难。
  • 句意：只有我们的佛师的佛骨还存在，它经历了无数的磨炼，颜色依旧常新。

三皇逝去后都掩埋入土，
五帝离世也化作了尘埃。
孔子在人间号称是圣人，
老子在世上也被尊为真人。
他们死后只见空空坟墓，
哪里还能现身给后人看。
只有我们佛师的佛骨在，
历经百炼颜色依旧常新。

宋仁宗在位时期，佛教在社会上有着广泛的传播和影响。佛教的教义、哲学思想以及其艺术形式等都对当时的文化、社会生活产生了重要作用。宋仁宗本人对佛教较为尊崇，这首诗很可能是他在看到佛牙或听闻佛牙相关事迹后所作，以表达自己对佛教的信仰和对佛的赞美之情。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将三皇五帝、孔子、老子这些在历史上被尊崇的人物与“吾师”（佛）进行对比。前者逝去后只留下空冢，无法再向后人展示自己的身体；而佛的金骨却能历经百炼而颜色常新，突出了佛的不朽和特殊，从而更有力地表达了对佛的赞美。
• 语言特色：语言直白简洁，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻修饰，但却以朴素的语言直接表达出核心观点，使读者能够清晰地理解诗人对佛教的尊崇之意。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄重、崇敬的氛围。通过对历史人物结局的描述和对佛骨不朽的强调，让读者感受到佛的神圣和超越常人的特质，引发对佛教的敬畏之情。