偈五首 其五

这首偈语围绕“是”与“不是”展开讨论，通过形象的比喻表达对佛法义理的思考。指出一味执着或不执着都会陷入困境，强调佛法真谛难以言说，批判了一些看似高深实则可笑的对佛法的阐释，整体传达出对佛法领悟应摆脱执着的观点。

• “是是，放出南山真鳖鼻”：
  • 字词：“鳖鼻”，此处应是一种象征，可能暗指某种独特、难以捉摸的佛法特质；“南山”，佛教语境中常具神圣、高远之意。
  • 句意：如果认定事物的绝对“是”，就如同放出南山那神秘独特的特质，意味着陷入一种片面的肯定状态。
• “不是不是，勒回千里追风骥”：
  • 字词：“追风骥”，日行千里的骏马，象征追求佛法的急切与执着。
  • 句意：如果一味否定，就像勒住那急于追求佛法的千里马，停止在片面的否定中。
• “终成败坏可怜生，塞断咽喉无出气”：
  • 字词：“败坏”，指修行陷入误区而失败；“可怜生”，可怜的人；“塞断咽喉”，形象地表示陷入困境，无法解脱。
  • 句意：无论是一味肯定还是否定，最终都会导致修行失败，可怜那些陷入其中的人，如同被堵住咽喉无法呼吸。
• “无出气，有巴鼻”：
  • 字词：“巴鼻”，缘由、根据。
  • 句意：看似陷入绝境无法解脱，但其实佛法真谛是有其内在缘由和根据的。
• “赵州东壁挂葫芦，堪笑维摩谈不二”：
  • 字词：“赵州东壁挂葫芦”，这是一个禅宗公案，蕴含着独特的佛法寓意；“维摩谈不二”，维摩诘居士曾阐述“不二法门”，代表一种高深的佛法境界。
  • 句意：像赵州和尚东壁挂葫芦这样看似平常却蕴含深意的行为，与维摩诘居士谈“不二法门”形成对比，觉得维摩诘居士那种高深的谈论方式有些可笑，暗指不应执着于高深的言说。

如果认定是对的，就如同放出南山那神秘独特的存在。
如果认定是错的，就像勒住那急于追风的千里马。
无论哪种极端，最终都会导致修行失败，可怜那些陷入其中的人，像被堵住咽喉无法呼吸。
看似陷入绝境，其实佛法真谛自有其内在缘由。
赵州和尚东墙上挂着葫芦这般平常之事，却比维摩诘居士谈“不二法门”更值得品味，他那高深的谈论方式实在可笑。

释宗琏是佛教僧人，生活在佛教思想发展并不断进行教义探讨和修行实践的时代。这首偈语创作的具体时间难以确切知晓，但可以推测是他在参禅悟道过程中，针对当时佛教修行者在理解佛法义理时容易陷入执着、片面的肯定或否定等现象而作，旨在引导修行者正确领悟佛法，摆脱世俗思维的局限。

• 表现手法：
  • 比喻：运用“南山真鳖鼻”“千里追风骥”等比喻，将对佛法的肯定与否定两种极端态度形象化，使抽象的佛法义理变得具体可感，便于读者理解。
  • 用典：引用“赵州东壁挂葫芦”和“维摩谈不二”两个禅宗公案，增加了诗歌的文化内涵和禅意，通过对比两个典故所代表的不同境界，表达了对佛法领悟的独特见解。
• 语言特色：语言简洁直白，多使用口语化的表达，如“可怜生”“无出气”等，使偈语具有一种质朴的风格，易于在大众中传播和理解，符合禅宗以简单话语传达深刻道理的特点。
• 意境营造：整首偈语营造出一种警醒、反思的意境。先描述修行者陷入极端态度的困境，给人一种压抑、无奈之感，然后指出佛法真谛的存在，引发读者对佛法领悟方式的思考，最后通过典故的对比，打破传统认知，营造出一种超越常规、启迪心智的禅意氛围。