偈五首 其三

这首偈语围绕对拄杖的认知展开，探讨了一种超越常规认知的境界。它鼓励人们在困境（荆棘林、是非海）中突破束缚、自在洒脱。对于不能领悟此境界的人，以普贤乘白象、土宿跨泥牛这样带有象征意味的场景来引导思考。

• “唤作拄杖则触，不唤作拄杖则背”：
  • 字词：“触”，违背佛法真谛，执着于名相；“背”，背离事物的本真。
  • 句意：如果把它叫做拄杖，就会陷入对名相的执着；如果不把它叫做拄杖，又会背离事物的本真。
• “若也识得，荆棘林中撒手，是非海里横身”：
  • 字词：“荆棘林”，象征充满艰难险阻、烦恼的世界；“撒手”，放下执着；“是非海”，代表充满是非纷争的尘世；“横身”，坦然面对、自在处之。
  • 句意：如果能够领悟其中的道理，那么在充满艰难险阻的世界中也能放下执着，在是非纷争的尘世里也能坦然面对。
• “脱或未然，普贤乘白象，土宿跨泥牛”：
  • 字词：“脱或”，倘若；“普贤”，佛教菩萨名，普贤菩萨常乘白象；“土宿”，指土星之神，传说其能跨泥牛。
  • 句意：倘若不能领悟，那就如同普贤菩萨乘坐白象、土宿之神跨着泥牛一样，各有其象征意义，需要进一步去参透。

如果把它称作拄杖，就会陷入对名称的执着；
若不称它为拄杖，又会背离事物的本质。
要是能领悟其中的道理，
在艰难困苦的环境中也能放下执念，
在是非纷扰的世间也能从容自在。
倘若不能领悟，
就像普贤菩萨骑着白象，土宿之神跨着泥牛，
各自有着难以言说的深意等待去参透。

释宗琏是佛教僧人，这首偈语创作于佛教思想传承和修行探讨的背景下。佛教强调对事物本质的领悟，破除对名相的执着。这首偈语可能是释宗琏在与其他僧人交流佛法、引导修行者领悟佛法真谛时所作，旨在启发修行者超越常规认知，达到更高的精神境界。

• 表现手法：
  • 设喻说理：以“拄杖”为喻，形象地阐述了对事物名相的执着与背离本真的问题。用“荆棘林”“是非海”来比喻艰难和纷争的现实世界，让修行者更易理解要突破困境需放下执着的道理。
  • 对比：将“唤作拄杖”和“不唤作拄杖”的不同情况进行对比，突出了不能陷入名相执着的观点；又将“识得”和“未然”的不同境界进行对比，引导修行者去追求更高的领悟。
• 语言特色：语言简洁直白，使用了通俗易懂的词汇和表达方式，便于修行者理解。同时，偈语富有节奏感，朗朗上口，易于传播和记忆。
• 意境营造：通过描绘“荆棘林中撒手，是非海里横身”的场景，营造出一种超脱尘世、自在洒脱的意境，让修行者向往这种境界，激发他们去努力领悟佛法。“普贤乘白象，土宿跨泥牛”则营造出一种神秘、富有象征意味的意境，引导修行者进一步去探索佛法的深意。