与陈彦时会华严道人偶书

这首诗记录了诗人朱松与陈彦时同华严道人的一次相聚。诗中先描绘了环境，接着叙述与友人的交流，表达了对人生、身世的感悟，感慨自己在仕途中的困境，也流露出对躬耕生活的向往，最后写与友人在妙峰顶的游玩，体现出一种闲适与洒脱。

• “屋头烟云屯，屋下波涛喧”：
  • 字词：“屯”，聚集；“喧”，喧闹。
  • 句意：屋子上头烟云聚集，屋子下面波涛喧闹。
• “团栾坐已久，起扣丹霞门”：
  • 字词：“团栾”，团聚、围绕；“扣”，敲；“丹霞门”，可能是华严道人居所之门。
  • 句意：大家围坐了很久，起身去敲丹霞门。
• “客至苦舌强，目击翻无言”：
  • 字词：“舌强”，舌头不灵活，指不善言辞；“目击”，亲眼看到。
  • 句意：客人来了苦于不善言辞，亲眼看到却反而说不出话。
• “元龙湖海士，怀哉夙契敦”：
  • 字词：“元龙”，指陈登，这里借指陈彦时；“湖海士”，指有豪气、有大志之人；“夙契”，旧交；“敦”，深厚。
  • 句意：陈彦时是有豪气的人，怀念我们过去深厚的情谊。
• “清坐鼎足峙，妙语流潺湲”：
  • 字词：“鼎足峙”，像鼎的三条腿一样对峙，形容三人相对而坐；“潺湲”，水流声，形容话语流畅。
  • 句意：我们三人清坐相对，美妙的话语像流水一样流畅。
• “君游华严海，贝叶手自翻”：
  • 字词：“华严海”，指与《华严经》相关的佛法境界；“贝叶”，指佛经。
  • 句意：你遨游在华严经的佛法境界中，亲手翻阅着佛经。
• “此心于身世，鸟度空无痕”：
  • 字词：“身世”，人生经历；“鸟度”，鸟儿飞过。
  • 句意：你的心对于人生经历，就像鸟儿飞过天空没有痕迹一样淡然。
• “笑我流浪中，久被业识吞”：
  • 字词：“流浪”，漂泊；“业识”，佛教用语，指烦恼和妄念。
  • 句意：笑我在漂泊中，长久地被烦恼和妄念吞噬。
• “读书谈古今，绮语生祸根”：
  • 字词：“绮语”，华丽而无实质的言辞。
  • 句意：读书谈论古今之事，那些华丽无实质的言辞会生出祸根。
• “望道渺未见，况廼躐其藩”：
  • 字词：“道”，指真理、佛法；“躐”，超越；“藩”，篱笆，这里指界限。
  • 句意：远远地望着真理却看不到，更何况要超越它的界限。
• “职卑困掣肘，见溺不得援”：
  • 字词：“掣肘”，拉着胳膊，比喻阻挠做事；“溺”，溺水，比喻困境。
  • 句意：职位卑微，做事常被阻挠，看到陷入困境的人也无法救援。
• “未知造物心，颇复哀黎元”：
  • 字词：“造物”，指上天；“黎元”，百姓。
  • 句意：不知道上天的心意，是否还会怜悯百姓。
• “近窥颜稷意，未敢遽掩关”：
  • 字词：“颜稷”，可能指颜回和后稷，代表安贫乐道和济世利民；“遽”，立刻；“掩关”，闭门不出。
  • 句意：最近窥探到颜回和后稷的心意，不敢立刻闭门不出。
• “躬耕亦细事，会要五亩园”：
  • 字词：“躬耕”，亲自耕种；“会要”，终究要。
  • 句意：亲自耕种也是小事，终究要有五亩的园子。
• “释羁牛在牧，驾鼓马伏辕”：
  • 字词：“释羁”，解开缰绳；“驾鼓马”，被驱使的马；“伏辕”，拉车。
  • 句意：解开缰绳的牛在悠闲放牧，被驱使的马在拉车。
• “居然见优劣，不比鱼熊蹯”：
  • 字词：“鱼熊蹯”，出自“鱼与熊掌不可兼得”。
  • 句意：显然能看出两者的优劣，不像鱼和熊掌难以抉择。
• “持问跏趺人，一笑霜眉掀”：
  • 字词：“跏趺人”，指盘腿而坐的华严道人；“霜眉掀”，白色的眉毛扬起。
  • 句意：拿着这些问题去问盘腿而坐的道人，他一笑，白色的眉毛扬起。
• “相携妙峰顶，暝色窥远村”：
  • 字词：“妙峰顶”，山峰名；“暝色”，暮色。
  • 句意：互相搀扶着登上妙峰顶，在暮色中窥视远处的村庄。
• “解衣略辈行，班坐搴芳荪”：
  • 字词：“略辈行”，不拘辈分；“班坐”，依次而坐；“搴”，拔取；“芳荪”，香草。
  • 句意：解开衣服，不拘辈分，依次而坐，拔取香草。
• “欲归意未已，幽径相与扪”：
  • 字词：“意未已”，兴致未尽；“扪”，抚摸，这里指沿着。
  • 句意：想要回去但兴致未尽，一起沿着幽静的小路前行。
• “苍崖出玉醴，不受瘴毒温”：
  • 字词：“玉醴”，甘美的泉水；“瘴毒”，南方山林中的湿热毒气。
  • 句意：青色的山崖流出甘美的泉水，不受瘴毒的侵害。
• “愿言同酌此，我语庶不谖”：
  • 字词：“愿言”，希望；“酌”，饮用；“谖”，欺诈。
  • 句意：希望能一起饮用这泉水，我的话大概不会虚假。

屋子上头烟云聚集，屋子下面波涛喧闹。
大家围坐许久后，起身去敲丹霞门。
客人来了苦于不善言辞，亲眼见了却无言。
陈彦时是有豪气之人，怀念我们旧日情谊。
三人清坐相对，妙语如流水般流畅。
你遨游在华严佛法中，亲手翻阅着佛经。
你的心对人生淡然，如鸟儿飞过无痕迹。
笑我漂泊中被烦恼吞噬，读书谈古生出祸根。
望真理不见，更难超越其界限。
职位卑微做事受阻，见人困境无法救援。
不知上天是否怜悯百姓，我有颜回后稷之意不敢闭门。
躬耕虽是小事，终究要有五亩园子。
放牛悠闲，拉马辛苦，优劣明显。
拿着问题问道人，他一笑扬眉。
相携登上妙峰顶，暮色中看远村。
不拘辈分坐，拔取香草乐。
想回却兴致未尽，沿幽径同行。
山崖流出甘泉，不受瘴毒侵害。
希望同饮此泉水，我的话不会虚假。

朱松生活在南宋时期，这一时期政治局势复杂，朝廷内部主和派与主战派斗争激烈，社会矛盾尖锐。朱松本人为官清廉，有济世之志，但仕途不顺。这首诗具体创作时间不详，但应是他在人生某个阶段与友人陈彦时相聚于华严道人处时所作，反映了他在复杂的社会环境和个人仕途困境下的思想感悟和人生追求。

• 表现手法：
  • 对比：诗中运用了多处对比，如“释羁牛在牧，驾鼓马伏辕”，将自由放牧的牛和被驱使拉车的马进行对比，突出了不同生活状态的优劣；“笑我流浪中，久被业识吞。此心于身世，鸟度空无痕”将友人对身世的淡然和自己被烦恼困扰进行对比，更深刻地表达了自己的心境。
  • 借景抒情：开篇“屋头烟云屯，屋下波涛喧”描绘了烟云聚集、波涛喧闹的景象，营造出一种动荡的氛围，也暗示了诗人内心的不平静；结尾“相携妙峰顶，暝色窥远村”通过描写在妙峰顶看暮色中的远村，表达出一种闲适、超脱的心境。
• 语言特色：语言古朴典雅，具有浓厚的文学韵味。运用了许多佛教术语和典故，如“业识”“贝叶”“颜稷”等，增添了诗歌的文化内涵。同时，诗句对仗工整，如“清坐鼎足峙，妙语流潺湲”，体现了诗人较高的语言驾驭能力。
• 意境营造：整首诗营造出一种清幽、深邃的意境。从围坐谈禅到登上妙峰顶，再到沿着幽径前行，诗人通过对不同场景的描写，展现了从尘世的纷扰到心灵的超脱的过程，使读者仿佛身临其境，感受到诗人在自然与佛法中寻求宁静和解脱的心境。