赠觉师

这首诗是朱松赠给觉师的作品。诗中先赞扬觉师早脱世故、对名利的淡泊，接着指出其虽还受章句之扰，但也有可取之处。然后劝觉师放下对故居的眷恋，投身丛林修行，最后表达希望能与觉师共享曹溪佛法的愿望。

• “觉师儒门秀，脱屣世故早”：
  • 字词：“儒门秀”，儒家子弟中的优秀者；“脱屣”，像脱掉鞋子一样，比喻轻易抛弃。
  • 句意：觉师是儒家子弟中的杰出人才，很早就摆脱了世俗事务的牵绊。
• “那知轩冕味，夙悟心已槁”：
  • 字词：“轩冕”，古代卿大夫的车服，代指官位爵禄；“夙悟”，早就领悟。
  • 句意：哪里会在意官位爵禄的滋味，早就领悟佛理，心境已如枯木般淡泊。
• “唯余章句习，心境时相恼”：
  • 字词：“章句”，指儒家经典的注释解读。
  • 句意：只剩下对儒家章句的研习习惯，这有时会让他的心境产生烦恼。
• “如人生于齐，而即楚乡老”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：就好像一个人生在齐国，却在楚国老去。
• “虽遭楚人咻，微音或清好”：
  • 字词：“咻”，喧哗打扰；“微音”，细微的声音，这里指章句研习中的一些精妙见解。
  • 句意：虽然受到楚人的喧哗打扰，但偶尔也能有一些精妙美好的见解。
• “固无益生死，亦未妨至道”：
  • 字词：“无益生死”，对了脱生死没有益处；“至道”，最高的佛道。
  • 句意：虽然对了脱生死没有帮助，但也不妨碍追求最高的佛道。
• “家山亦何有，肮脏衣间宝”：
  • 字词：“家山”，故乡；“肮脏”，这里是高尚的意思；“衣间宝”，比喻隐藏在自身的佛性。
  • 句意：故乡又有什么值得留恋的呢，自身隐藏着高尚的佛性。
• “丛林选佛场，一掷想盆倒”：
  • 字词：“丛林”，指佛教寺院；“选佛场”，比喻寺院是挑选佛徒的地方；“一掷盆倒”，形容勇猛果断地投身修行。
  • 句意：寺院是挑选佛徒的地方，应该勇猛果断地投身其中。
• “云何恋故居，俛仰待华皓”：
  • 字词：“云何”，为何；“俛仰”，同“俯仰”，指时间短暂；“华皓”，白发，指年老。
  • 句意：为什么还要留恋故乡，在短暂的时间里等待自己变老呢。
• “他年空手归，子语吾为老”：
  • 字词：“空手归”，没有修行成果地归来。
  • 句意：如果多年后没有修行成果地归来，你再说我已经老了。
• “幸分曹溪水，万劫付一澡”：
  • 字词：“曹溪水”，指禅宗六祖慧能在曹溪宝林寺所传的佛法；“万劫”，指漫长的时间。
  • 句意：希望能分享曹溪的佛法，用它来洗净历经万劫的身心。

觉师你是儒家中的优秀人才，
早早地就摆脱了世俗的纷扰。
哪里会在意官位爵禄的滋味，
早就领悟佛理心境如枯木般。
只剩下对章句的研习习惯，
这有时会让你的心境烦恼。
就像人生在齐国却在楚地老，
虽受干扰也有精妙的见解。
虽对了脱生死没有什么帮助，
但也不妨碍追求最高的佛道。
故乡又有什么值得去留恋，
自身隐藏着高尚的佛性珍宝。
寺院是挑选佛徒的好地方，
应果断勇猛投身其中修行。
为何还要留恋故乡的旧地，
在短暂时光里等待着变老。
若多年后没有修行的成果，
你再说我已经衰老也不迟。
希望能分享曹溪的那佛法，
用它洗净历经万劫的身心。

朱松生活在南宋时期，当时佛教在社会上有一定的影响力。他本人与佛教界有一定的交往。这首诗具体创作时间不详，但从内容推测，是他看到觉师虽然有一定的佛性觉悟，但还受儒家章句和故乡情感的牵绊，于是写诗相赠，劝其全身心投入佛教修行。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中运用了多个比喻，如“如人生于齐，而即楚乡老”，将觉师受儒家章句影响又想追求佛道的状态形象地比喻成生于齐却在楚地老去的人；“肮脏衣间宝”把佛性比作隐藏在衣服里的珍宝，生动地说明了每个人自身都蕴含着佛性。
  • 对比：通过对比觉师对世俗名利的淡泊和对章句研习的困扰，突出其在修行道路上的矛盾状态，从而更有力地劝诫他放下牵绊，投身修行。
• 语言特色：语言质朴自然，没有过多的华丽辞藻，但表意清晰，通俗易懂。如“云何恋故居，俛仰待华皓”等语句，以直白的语言表达出对觉师的劝诫之情。
• 意境营造：整首诗营造出一种劝人超脱世俗、一心向佛的意境。从对觉师的肯定到指出其不足，再到劝诫和表达期望，层层递进，让读者感受到诗人对觉师修行的关切和对佛法传承的期待。