坐睡

此诗围绕诗人坐久入睡又醒来的经历展开，由短梦中瞬间变幻的万境，联想到市朝之人忙碌钻营的生活，认为他们也如同被梦驱使，最终皆会消逝。表达了诗人对达观人生态度的追求，超脱于世俗贤愚之分的思想。

• “坐久睡屡兀，手失未了书”：
  • 字词：“屡兀”，多次打瞌睡；“未了书”，未读完的书。
  • 句意：坐了很久多次打瞌睡，手中的书都滑落了。
• “清风脱然至，心醒得我娱”：
  • 字词：“脱然”，轻快的样子。
  • 句意：清风吹来，我从睡梦中清醒，心中感到愉悦。
• “起看孤隙光，了不移锱铢”：
  • 字词：“孤隙光”，从狭小缝隙中透进来的光；“锱铢”，古代很小的重量单位，这里形容极微小的移动。
  • 句意：起身看那透过缝隙的光线，几乎没有移动。
• “云何短梦中，万境生须臾”：
  • 字词：“云何”，为何；“须臾”，片刻。
  • 句意：为何在这短暂的梦中，瞬间就有万千景象产生。
• “嗟彼市朝子，百巧营其躯”：
  • 字词：“市朝子”，指在官场或世俗中追逐名利的人；“百巧”，各种巧妙的手段；“营其躯”，为自身谋取利益。
  • 句意：可叹那些在官场和世俗中追逐名利的人，用各种手段为自己谋取利益。
• “安知非梦役，过眼灭无余”：
  • 字词：“梦役”，被梦驱使。
  • 句意：怎知他们不是被梦驱使，一切过眼就消失得无影无踪。
• “至人有达观，那与世贤愚”：
  • 字词：“至人”，指道德修养达到最高境界的人；“达观”，对不如意的事情看得开；“世贤愚”，世俗中的贤与愚。
  • 句意：道德修养达到最高境界的人有达观的态度，哪里会在意世俗中的贤与愚。
• “不须无言子，同上昆仑墟”：
  • 字词：“无言子”，可能指传说中能领悟道的人；“昆仑墟”，传说中的仙山。
  • 句意：不需要和“无言子”一起登上昆仑山去寻求道。

我久坐之后多次打瞌睡，
手中未读完的书都滑落。
清风吹来，我从睡梦中清醒，
心中感到无比愉悦。
起身看那透过缝隙的光线，
几乎没有丝毫移动。
为何在这短暂的梦中，
瞬间就有万千景象产生。
可叹那些在官场和世俗中追逐名利的人，
用各种手段为自己谋取利益。
怎知他们不是被梦驱使，
一切过眼就消失得无影无踪。
道德修养达到最高境界的人有达观的态度，
哪里会在意世俗中的贤与愚。
不需要和“无言子”一起登上昆仑山去寻求道。

朱松生活在南宋时期，当时朝廷政治腐败，官场黑暗，社会矛盾尖锐。朱松一生仕途坎坷，虽有报国之志，但难以实现。这首诗可能是他在经历了人生的挫折与不如意后，在闲暇之时，由坐睡时的梦境引发的对人生的思考和感悟，表达了他对世俗名利的看淡和对达观人生的追求。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将自己短梦中的万境与市朝之人的营营役役进行对比，突出市朝之人追逐名利的虚幻和无意义。又将至人的达观与世俗的贤愚之分形成对比，强化了诗人对达观人生态度的推崇。
  • 联想：由自己坐睡时的梦境，联想到市朝之人的生活状态，进而引发对人生的思考，使诗歌内容从个人的生活体验延伸到对社会现象和人生哲理的探讨。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻修饰，但却能准确地表达出诗人的思想情感。如“坐久睡屡兀，手失未了书”“起看孤隙光，了不移锱铢”等诗句，以简洁的语言描绘出生活中的真实场景。
• 意境营造：诗中营造出一种静谧、闲适的氛围，如“坐久睡屡兀”“清风脱然至”等描写，让读者感受到诗人在闲暇时刻的放松状态。同时，通过对梦境和市朝生活的描写，又营造出一种虚幻、无常的意境，引发读者对人生的深刻思考。