谷堂真赞 其一

这首诗主要是对谷堂禅师的赞颂。诗中运用奇特的比喻和形象的描写，展现了谷堂禅师得法后的超凡境界、威严气势和独特的禅法风格，最后强调即便用诸多言辞赞颂，也难以完全表达其真实境界。

• “冰出水，玉出石，破獍出窠母遭食”：
  • 字词：“破獍”，传说中一种恶兽，生下来就吃母兽。
  • 句意：冰从水中来，玉从石头中出，破獍出窝就会吃掉母兽，用这些比喻说明事物有着不同寻常的诞生和表现。
• “宗师得法，佛祖避席”：
  • 字词：“宗师”，指谷堂禅师；“避席”，古人席地而坐，离座而起表示敬意或避让。
  • 句意：谷堂禅师得到佛法真谛，连佛祖也要起身避让，极言其佛法高深。
• “正令当行，十方辟易”：
  • 字词：“正令”，指禅宗的正法、戒律；“十方”，佛教中指东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位；“辟易”，退避。
  • 句意：谷堂禅师推行禅宗正法，十方的邪魔外道都要退避。
• “耕者驱其牛，饥者夺其食”：
  • 字词：
  • 句意：形容谷堂禅师的禅法如强硬手段，能打破人们的执着，就像从耕者手中夺走牛，从饥饿者手中夺走食物一样，让人警醒。
• “龙骧虎骤，铁眼铜睛”：
  • 字词：“龙骧虎骤”，像龙在飞腾，虎在奔跑，形容气势威武；“铁眼铜睛”，形容目光锐利，洞察一切。
  • 句意：描绘谷堂禅师的气势威武，目光敏锐。
• “到绳床角头，则不寒而栗”：
  • 字词：“绳床”，一种坐具，这里指禅师讲法的地方。
  • 句意：人们来到谷堂禅师讲法之处，会因他的威严而不寒而栗。
• “有此体裁，具此作略，是真临济儿孙，黄龙头角”：
  • 字词：“体裁”，风格；“作略”，作为、谋略；“临济”，临济宗，禅宗的一个重要流派；“黄龙”，黄龙派，也是禅宗流派。
  • 句意：谷堂禅师有这样的风格和作为，是真正的临济宗传人、黄龙派的杰出代表。
• “东山与么赞之，何曾一字赞著”：
  • 字词：“东山”，可能是作者自称；“与么”，如此。
  • 句意：我这样来赞颂谷堂禅师，其实没有一个字真正赞到他的实质。

冰从水中生成，玉从石头里产出，破獍出窝就把母兽吞吃。
谷堂宗师悟得佛法，连佛祖都要离座相避。
他推行禅宗正法，十方邪魔纷纷退避。
他的禅法强硬，如同从耕者手中赶走牛，从饥饿者口中夺食。
他气势威武如龙腾虎跃，目光锐利似铁眼铜睛。
人们来到他讲法的地方，都会因他的威严而胆战心惊。
他有这样独特的风格，具备如此高明的谋略，是真正的临济宗传人，黄龙派的杰出代表。
我这样来赞颂他，其实一个字也没真正赞到他的精髓。

释慧空生活在宋代，禅宗在当时十分兴盛，各个流派争奇斗艳。作者与谷堂禅师可能相识，为了表达对谷堂禅师禅法境界和个人风范的敬仰与赞美，便创作了这首赞诗。通过这种方式，宣扬谷堂禅师所代表的禅宗思想和修行成就。

• 表现手法：
  • 比喻奇特：运用“冰出水，玉出石，破獍出窠母遭食”等奇特比喻，将谷堂禅师得法后的独特性和超凡性形象地展现出来，给人以强烈的视觉冲击和深刻印象。
  • 夸张渲染：“佛祖避席”“十方辟易”“不寒而栗”等表述，通过夸张的手法，极力渲染谷堂禅师的佛法高深和威严气势，增强了诗歌的感染力。
• 语言特色：语言简洁有力，用词大胆豪放，如“龙骧虎骤，铁眼铜睛”等词语，生动地描绘出谷堂禅师的形象和气势，具有很强的表现力。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄严、神秘、超凡的意境，让读者感受到谷堂禅师所代表的禅宗境界的高深莫测和不可亵渎，同时也表达了作者对谷堂禅师的崇敬之情。最后一句“何曾一字赞著”，更增添了一种难以言说、只可意会的禅意氛围。