达磨真赞 其二

这首诗是对达摩祖师的赞诗，主要讲述了达摩祖师从南天竺来到震旦（中国）后的事迹，包括面壁九年传法、圆寂后留下只履等故事，同时表达了对达摩祖师精神传承及当下状况的感慨。

• “一出南天竺，平欺震旦人”：
  • 字词：“南天竺”，古印度的一个地区；“震旦”，古代印度对中国的称呼；“平欺”，这里可理解为挑战、震撼。
  • 句意：达摩祖师从南天竺来到中国，其佛法高深震撼了当时的中国人。
• “九年皮髓尽，冷地忽翻身”：
  • 字词：“九年”，指达摩祖师在嵩山少林寺面壁九年；“皮髓”，出自达摩祖师与弟子的对话，以“皮、肉、骨、髓”比喻对佛法领悟的不同层次；“冷地”，突然。
  • 句意：达摩祖师面壁九年，将佛法精髓传授给了有缘人，突然做出重大转变（可能指传法结束等）。
• “不思折却当门齿，更向空棺遗只履”：
  • 字词：“折却当门齿”，传说达摩祖师曾与道士斗法，被道士陷害，牙齿被打折；“空棺遗只履”，达摩祖师圆寂后，出葬时有人在葱岭看见他手提一只鞋子西行，打开棺材发现里面只有一只鞋子。
  • 句意：没想到达摩祖师曾遭受被打折门牙的磨难，还在圆寂后留下了空棺和一只鞋子的神奇之事。
• “而今脚下无几何，不是当年留下底”：
  • 字词：“无几何”，不多；“底”，同“的”。
  • 句意：如今达摩祖师当年留下的精神传承已经所剩不多，现在所看到的已不是当年达摩祖师留下的纯正佛法了。

达摩祖师从南天竺来到中国，
以高深佛法震撼了当时国人。
他面壁九年传授佛法精髓，
突然做出了重大的转变。
没想到他曾被打折门牙，
圆寂后还留下空棺与只履的奇事。
如今他当年的精神传承所剩不多，
现在看到的已不是当年的原样。

释慧空生活在宋代，当时佛教宗派众多，发展较为复杂。这首诗的创作可能是基于对达摩祖师事迹的崇敬，同时也是有感于当时佛教发展过程中可能出现的对祖师精神传承的偏离。达摩祖师作为禅宗东土初祖，其事迹在佛教发展中具有重要意义，作者通过此诗来表达对达摩祖师的追思以及对佛法传承现状的思考。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了达摩祖师面壁九年、与道士斗法折齿、空棺遗只履等多个典故，这些典故不仅丰富了诗歌的内容，也使诗歌具有深厚的佛教文化内涵。
  • 对比手法：诗的最后将“而今”与“当年”进行对比，突出了达摩祖师精神传承在时间推移中的变化，表达了作者对现状的感慨。
• 语言特色：语言简洁直白，以通俗的语言讲述了达摩祖师的故事和自己的感悟，虽不华丽但却能准确地传达出作者的情感和观点。
• 意境营造：整首诗营造出一种对历史和传统的追思氛围，通过对达摩祖师事迹的描述，展现出一种庄严、神秘的佛教意境，同时也流露出对佛法传承现状的忧虑。