达磨真赞 其一

这首诗是对达摩祖师的赞词，高度概括了达摩祖师的身世、传承、功绩以及其独特的禅法特点，同时以幽默的笔触增添了对达摩祖师的想象，表达了对达摩祖师的尊崇与敬仰之情。

• “香至国王之季子，般若多罗之克家”：
  • 字词：“香至国王”，达摩祖师的父亲，为南天竺香至国国王；“季子”，最小的儿子；“般若多罗”，达摩祖师的师父；“克家”，原指能承担家事，这里指继承家业、传承衣钵。
  • 句意：达摩祖师是香至国王最小的儿子，是般若多罗衣钵的继承者。
• “六宗既正西干眼，五叶来开东震花”：
  • 字词：“六宗”，指禅宗六祖所传之法；“西干”，指代西方天竺；“五叶”，指禅宗六祖惠能之后的五家宗派；“东震”，指代东方震旦（中国）。
  • 句意：达摩祖师在西方天竺端正了禅宗的法眼，来到东方震旦使禅宗五家宗派得以开花结果。
• “根源直截无文字，皮髓分张有等差”：
  • 字词：“根源”，指禅宗的根本教义；“直截”，直接；“皮髓分张”，达摩祖师曾以“得吾皮、得吾肉、得吾骨、得吾髓”来评判弟子对禅法的领悟程度。
  • 句意：禅宗的根本教义是不立文字，直接指向人心，而弟子们对禅法的领悟有深浅等差之分。
• “却怕老僧行正令，急携只履返流沙”：
  • 字词：“老僧”，这里是一种诙谐的说法，可理解为泛指秉持正法的高僧；“正令”，指严格执行的禅宗正法；“返流沙”，传说达摩祖师圆寂后，宋云在葱岭遇见他手提一只鞋子往西而去，故有“只履西归”之说。
  • 句意：（诙谐说法）达摩祖师好像怕老僧严格执行禅宗正法，急忙提着一只鞋子返回了流沙之地。

达摩祖师是香至国王最小的儿子，
继承了般若多罗的禅宗衣钵。
在西方天竺端正了禅宗法眼，
来到东方让禅宗五家宗派开花。
禅宗根源不立文字直指人心，
弟子对禅法领悟有深浅之分。
好像怕老僧严格执行正法，
急忙提着只鞋返回了流沙之地。

释慧空生活于宋代，禅宗在当时已经有了较为广泛的传播和发展。达摩祖师作为禅宗东土初祖，对禅宗在中国的传播和发展起到了至关重要的作用。这首赞词创作的具体时间难以确定，但应该是释慧空在对达摩祖师的事迹和禅宗思想有深入研究和感悟的基础上所作，目的是通过诗歌来表达对达摩祖师的崇敬和对禅宗教义的理解。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用禅宗典故，如“香至国王之季子”“般若多罗之克家”点明达摩祖师的身世与传承；“六宗既正西干眼，五叶来开东震花”涉及禅宗的传承发展脉络；“皮髓分张”“急携只履返流沙”等典故生动地展现了达摩祖师的禅法特点和神奇事迹，使诗歌内容丰富，富有文化底蕴。
  • 虚实结合：前几句对达摩祖师的身世、功绩等进行了客观的描述，属于实写；而“却怕老僧行正令，急携只履返流沙”则带有一定的想象和诙谐成分，属于虚写，虚实结合，增添了诗歌的趣味性和灵动性。
• 语言特色：语言简洁凝练，以精准的词汇概括了达摩祖师一生的重要事迹和禅宗的核心思想。同时，运用“皮髓分张”“急携只履”等形象的表达，使诗歌富有画面感。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄严、神圣且带有神秘色彩的意境，既展现了达摩祖师作为禅宗祖师的崇高地位和伟大功绩，又通过幽默的想象使达摩祖师的形象更加鲜活，让读者在崇敬之余感受到禅宗文化的独特魅力。