送忍禅游方

这首诗是释慧空送忍禅和尚游方之作。诗中围绕禅宗“祖意”是否可说展开讨论，强调修行要靠自己体悟，莫被他人误导。最后鼓励忍禅少年积极游方参学，在游历中有所体悟。

• “人言祖意不可说，未动唇吻先卷舌”：
  • 字词：“祖意”，指禅宗祖师所传的旨意、禅法；“卷舌”，表示不说话。
  • 句意：人们都说禅宗祖师的旨意难以言说，话还没出口舌头就先缩回去了。
• “虽然说着也不妨，道火何曾口边热”：
  • 字词：“道火”，说火。
  • 句意：其实把它说出来也没什么妨碍，就像说火的时候，嘴边也不会发热一样。
• “若作说会一重关，不作说会万重山”：
  • 字词：“作说会”，把它当作一种言说去理解；“关”，关卡，比喻障碍。
  • 句意：如果把祖意当作言说去理解，那会成为一重障碍；如果完全不把它当作言说去理解，那障碍就像万重山一样多。
• “自家肚皮自家划，莫被傍人开眼瞒”：
  • 字词：“肚皮”，这里指内心；“划”，规划、琢磨；“傍人”，旁人。
  • 句意：自己内心的事情要自己去琢磨，不要被旁人睁眼说瞎话给蒙蔽了。
• “忍禅少年心踊跃，买双草鞋穿两脚”：
  • 字词：“踊跃”，积极、兴奋的样子。
  • 句意：忍禅少年内心兴奋积极，买了一双草鞋穿在脚上。
• “天台南岳走一遭，铁额铜头须撞著”：
  • 字词：“天台”“南岳”，都是佛教名山；“铁额铜头”，比喻意志坚定、勇猛无畏的人。
  • 句意：到天台山、南岳衡山去游历一番，肯定会遇到那些意志坚定、勇猛无畏的参禅者。

人们都说禅宗祖意难以言说，话未出口舌头就先缩起。
其实说出来也没什么妨碍，说火时嘴边也不会发热。
若把祖意当作言说去理解，会成为一重障碍；若完全不这么理解，障碍就像万重山。
自己内心的事要自己琢磨，别被旁人的瞎话蒙蔽。
忍禅少年内心兴奋积极，买了双草鞋穿在脚上。
到天台山、南岳衡山去游历，肯定能遇到意志坚定的参禅者。

释慧空生活于宋代，禅宗在当时十分兴盛。这首诗创作于他送忍禅和尚外出游方之时。游方是禅宗修行者的一种重要修行方式，通过游历各地，与不同的禅僧交流、切磋，以获得更深的体悟。释慧空借此诗表达对忍禅的期望和教诲。

• 表现手法：
  • 比喻：“道火何曾口边热”，以说火而嘴边不热来比喻言说祖意并不会带来实质性的影响，形象地说明“说”与“不说”的关系。“若作说会一重关，不作说会万重山”，将对祖意的不同理解方式比喻成关卡和山，生动地阐述了理解祖意的难度和误区。
  • 劝诫：整首诗以劝诫的口吻，如“自家肚皮自家划，莫被傍人开眼瞒”，直接对忍禅进行教导，表达出希望他独立思考、自主修行的意愿。
• 语言特色：语言通俗易懂，采用口语化的表达，如“肚皮”“傍人”等词汇，使诗歌更贴近生活，易于被大众理解，符合禅宗以通俗方式传达深奥道理的特点。
• 意境营造：诗中虽未着重描绘具体的景物，但通过描述忍禅买草鞋准备游方以及提到天台山、南岳衡山等佛教圣地，营造出一种充满修行期待和探索未知的意境，激励忍禅在游方过程中积极参学，寻求禅悟。