送本书记住保寿

这首诗是释慧空为送本书记住保寿而作，高度赞扬了本书记倔强的性格、深厚的参禅素养和卓越的文学才华，对其住持保寿堂充满期待，认为他能重振颓纲，展现出非凡的能力，还强调他手段厉害，非他人可比。

• “吴山道人真倔强，气吞佛祖无诸方”：
  • 字词：“吴山道人”，指本书记；“无诸方”，不把各方放在眼里。
  • 句意：吴山的这位道人性格十分倔强，气势之大仿佛能将佛祖吞并，不把各方放在眼里。
• “饱参不数古韶偃，操词不齿今苏黄”：
  • 字词：“饱参”，深入参禅；“韶偃”，指古代高僧；“操词”，写作言辞；“苏黄”，指苏轼和黄庭坚。
  • 句意：本书记深入参禅，不把古代的韶偃等高僧放在眼里；在写作言辞方面，也看不起当今的苏轼和黄庭坚。
• “独能以文事圆悟，期于季软振颓纲”：
  • 字词：“圆悟”，可能是一位高僧；“季软”，具体所指待考；“颓纲”，颓败的纲纪。
  • 句意：只有他能够用文章来侍奉圆悟，期望在季软之时重振颓败的纲纪。
• “缘熟果能符素志，要与乃祖联遗芳”：
  • 字词：“缘熟”，因缘成熟；“素志”，平素的志向；“乃祖”，他的祖先。
  • 句意：因缘成熟果然能够符合他平素的志向，要和他的祖先一起留下美好的名声。
• “金券揭起益高价，栗蒲突出重耿光”：
  • 字词：“金券”，可能象征着某种重要的凭证或荣誉；“栗蒲”，具体含义需结合佛教语境理解，可能代表某种独特的修行成果或特质；“耿光”，光辉。
  • 句意：他揭开金券使得其价值更高，展现出栗蒲般的特质让光辉更加显著。
• “弄蹄驴子骥莫及，踢出保寿今开堂”：
  • 字词：“弄蹄驴子”，一种形象的说法，可能指有独特能力或行为的人；“骥”，千里马；“开堂”，指住持寺院开堂说法。
  • 句意：这像弄蹄的驴子般有独特能力的人，千里马都比不上他，如今他踢出保寿堂开始住持说法。
• “三圣休更推僧出，此公毒手难近傍”：
  • 字词：“三圣”，佛教中可能有特定所指的三位高僧；“毒手”，指厉害的手段。
  • 句意：三圣也不要再推出僧人来了，这位道人手段厉害难以靠近。
• “咦！”：语气词，表达一种惊叹、感慨之情。

吴山的这位道人性格倔强得很，
气势磅礴，仿佛能将佛祖吞并，不把各方放在眼中。
他深入参禅，不把古代的韶偃等高僧放在心上，
写作言辞，也瞧不上如今的苏轼和黄庭坚。
唯独他能用文章侍奉圆悟高僧，
期望在季软之时重振那颓败的纲纪。
因缘成熟果然实现了他平素的志向，
要和他的祖先一起留下美好的声名。
他揭开金券让其价值更加高昂，
展现出独特特质使光辉更加明亮。
这有着独特能力的人，千里马都比不上，
如今他来到保寿堂开始住持开讲。
三圣就别再推出僧人来较量，
这位道人的厉害手段让人难以靠近身旁。
咦！

释慧空生活于宋代，当时佛教禅宗发展较为兴盛，各寺院之间交流频繁，僧人之间相互切磋、传承佛法。本书记要去保寿堂住持开堂说法，释慧空写这首诗相送。此诗体现了当时佛教界对于高僧大德的推崇以及对佛法传承和振兴的期待。具体创作时间可能是本书记即将前往保寿堂的前夕。

• 表现手法：
  • 夸张：“气吞佛祖无诸方”“饱参不数古韶偃，操词不齿今苏黄”运用夸张的手法，突出本书记的气势和自信，展现出他与众不同的性格和高深的修行、文学素养。
  • 比喻：“弄蹄驴子骥莫及”将本书记比作“弄蹄驴子”，形象地表现出他的独特和能力非凡，千里马都难以企及。
• 语言特色：语言具有浓厚的佛教色彩，使用了如“圆悟”“三圣”等佛教相关的词汇，体现出诗歌的宗教背景。同时，用词较为直白、豪放，生动地表达出对本书记的赞扬之情。
• 意境营造：整首诗营造出一种豪迈、振奋的意境。通过对本书记的赞美，展现出佛教界人才辈出、积极向上的氛围，表达了对佛法传承和振兴的乐观态度。诗的结尾“咦！”这一语气词的运用，增添了一种惊叹和感慨的氛围，使整首诗的情感更加浓烈。