请缘老住持象耳山有诗次韵 其二

这首诗围绕与中岩尊者共处及参禅之事展开。表达了诗人认为不必四处奔走求法，应深入思考修行真义的观点，对盲目参禅的行为进行了委婉劝诫。

• “中岩尊者幸同堂，浪走诸方有底忙”：
  • 字词：“中岩尊者”，可能是一位在佛教修行上有较高造诣的僧人；“浪走”，随意、盲目地奔走；“有底忙”，为何这样忙。
  • 句意：有幸能与中岩尊者同在一堂修行，却盲目地到各个地方去，究竟在忙些什么呢。
• “若道渠侬棒可畏，新罗未过合思量”：
  • 字词：“渠侬”，吴方言，他、他们；“棒”，在禅宗中，“棒喝”是禅师接引学人、启示悟性的一种方法；“新罗”，古代朝鲜半岛国家名，这里可能泛指远方。“合”，应该。
  • 句意：如果说他们的棒喝很可怕，那在还没越过新罗（还没去远方参学）的时候就应该好好思量。

有幸能和中岩尊者共处一堂修行，
何必盲目地到各个地方奔波忙乱。
如果觉得那些禅师的棒喝可怕，
在还没远走他乡时就该好好思量。

晁公溯生活于南宋时期，当时佛教禅宗盛行，僧人之间常有云游四方、参访名师、求法问道的风气。这首诗可能是晁公溯针对当时部分僧人盲目奔走参禅的现象而作，具体创作时间难以确切考证，但应是他在与佛教界人士交往过程中，有感而发写下此诗。

• 表现手法：
  • 设问：“浪走诸方有底忙”以设问的方式，引发读者思考盲目四处参禅的意义，强调不必盲目奔走，具有启发性。
  • 用典：“棒”涉及禅宗“棒喝”的典故，借助这一禅宗独特的教学方式，含蓄地表达对参禅方式的看法，增添了诗歌的文化内涵。
• 语言特色：语言直白，以较为通俗的表述传达深刻的禅理，如“有底忙”“渠侬”等用词具有口语化特点，使诗歌易于理解，却又蕴含深意。
• 意境营造：整首诗虽未刻意描绘具体的景象，但通过对参禅行为的探讨，营造出一种沉静、理性的氛围，引导读者思考修行的本质，具有一定的哲理意境。