师伯浑用韵复次 其一

这首诗围绕友人师伯浑归隐之事展开，表达了对其归隐选择的理解与支持。诗中描述了师伯浑远离庠序、选择卜居山野的归隐生活，提及与之共赴荔枝社等交往情景，最后表明安排琴瑟相伴，不追求百戏而以歌樵为乐的闲适志趣。

• “束书归隠不辞遥，庠序懒陪耆老朝”：
  • 字词：“束书”，收拾书籍；“庠序”，古代的学校；“耆老”，年高而有德的人。
  • 句意：收拾好书籍去归隐，不害怕路途遥远，懒得去学校里陪着年高有德的人参加聚会。
• “野外卜居无鬼瞰，山中誓墓以神要”：
  • 字词：“卜居”，选择居处；“鬼瞰”，被鬼窥视，有暗中遭人嫉恨之意；“誓墓”，指辞官归隐，典出晋代王羲之辞官誓墓之事；“要”，约，约定。
  • 句意：在野外选择居住的地方，不用担心被人嫉恨，在山中像王羲之一样向神灵发誓归隐。
• “暂来同作荔枝社，安可轻违桂树招”：
  • 字词：“荔枝社”，可能是当地以品尝荔枝等为活动内容的社团；“桂树招”，化用淮南小山《招隐士》中“桂树丛生兮山之幽”，寓意归隐的召唤。
  • 句意：暂时来一起参加荔枝社的活动，怎么可以轻易违背归隐的召唤呢。
• “已遣官奴理琴瑟，岂惟百戏但歌樵”：
  • 字词：“官奴”，指懂音乐技艺的家僮；“百戏”，古代乐舞杂技表演的总称；“歌樵”，唱着与樵夫生活相关的歌，代表一种闲适质朴的生活。
  • 句意：已经派家僮去整理琴瑟，哪里只是追求百戏，只愿能唱着质朴的歌享受闲适生活。

收拾书籍去归隐不怕路途遥远，
懒得去学校和耆老们聚首相伴。
在野外选个住处没小人来窥探，
像王羲之在山中对神灵把誓宣。
暂时同来参加荔枝社的活动，
怎能轻易违背归隐的召唤。
已让家僮去把琴瑟整理完善，
不追求百戏只愿唱着樵歌悠闲。

晁公溯生活在南宋时期，当时社会局势动荡，官场复杂。师伯浑选择归隐，晁公溯这首诗便是对其归隐行为的回应。具体创作时间难以精确确定，但应是在师伯浑做出归隐决定之后，二人有相关交往活动时所作，体现了晁公溯对师伯浑归隐选择的认同和自己对这种闲适生活的向往。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了“誓墓”“桂树招”等典故，使诗歌内涵更加丰富，增添了文化底蕴。如“誓墓”典出王羲之，生动地表达了师伯浑坚定的归隐决心；“桂树招”则形象地传达出归隐的意趣与召唤。
  • 对比手法：“庠序懒陪耆老朝”与“野外卜居无鬼瞰”形成对比，突出了师伯浑对学校聚会等社交活动的厌烦，以及对野外宁静生活的喜爱，强化了归隐的主题。
• 语言特色：语言较为质朴自然，没有过多华丽的辞藻，但表意清晰。如“岂惟百戏但歌樵”直白地表达了不追求繁华娱乐，只愿享受质朴生活的志趣。
• 意境营造：通过描述野外卜居、参加荔枝社、安排琴瑟等场景，营造出一种闲适、宁静、远离尘世喧嚣的意境。整首诗将对归隐生活的赞美与向往融入其中，使读者能感受到诗人所追求的那种淡泊、自在的心境。