岩斋

这首诗围绕诗人拜访“岩斋”之事展开。前半部分表达了自己身处尘世却心系故山，对友人隐居生活的羡慕；后半部分描述了与友人在“岩斋”的相处，称赞友人的才学，表明自己在此获得精神满足，体现出一种追求本真、不慕名利的生活态度。

• “谁知望云眼，犯此没马尘”：
  • 字词：“望云眼”，有向往山林、超脱尘世之意；“没马尘”，形容尘土飞扬，能淹没马匹，指身处尘世的纷扰。
  • 句意：谁能知道我这向往山林的双眼，却陷入这尘世的滚滚尘土之中。
• “故山招不归，定为猿鹤嗔”：
  • 字词：“故山”，故乡的山，指代隐居之地；“猿鹤嗔”，用“猿惊鹤怨”的典故，典出孔稚珪《北山移文》，指山中的猿猴和仙鹤会因为主人不归来而生气。
  • 句意：故乡的山林召唤我回去，我却没有回去，山中的猿猴和仙鹤一定会嗔怪我。
• “煌煌帝王州，喜有东山人”：
  • 字词：“帝王州”，指都城；“东山人”，用东晋谢安隐居东山的典故，这里指隐居的友人。
  • 句意：在这繁华的都城之中，可喜的是有像谢安一样隐居的友人。
• “频来云雾斋，阅公碧璘珣”：
  • 字词：“云雾斋”，即“岩斋”，形容其如云雾缭绕般清幽；“碧璘珣”，美玉，这里比喻友人的才学品德。
  • 句意：我频繁来到这清幽的“岩斋”，欣赏友人如美玉般的才学品德。
• “要偿风月债，痛吟岩壑春”：
  • 字词：“风月债”，指与自然美景相关的情感和创作欲望；“岩壑春”，指岩斋周围的春天景色。
  • 句意：我要偿还与这自然美景的情感之债，尽情地吟咏岩斋周围春天的景色。
• “贤哉万卷藏，膏馥余八珍”：
  • 字词：“万卷藏”，指友人藏书丰富；“膏馥”，本指油脂的香气，这里比喻书籍的精华；“八珍”，古代八种珍贵的食物，这里形容精神食粮的丰富。
  • 句意：友人真是贤德啊，有万卷藏书，书中的精华比世间的珍馐美味还要让人满足。
• “空肠借一饱，已觉笑语新”：
  • 字词：“空肠”，比喻精神上的空虚；“借一饱”，指从书籍中获得精神滋养。
  • 句意：我的精神空虚，从友人的书籍中获得了滋养，感觉连自己的笑语都变得新鲜了。
• “肯学解颐公，凿壁恼四邻”：
  • 字词：“解颐公”，指善于讲解学问让人欢笑的人；“凿壁”，用匡衡凿壁偷光的典故。
  • 句意：我怎肯像那些只为功利而苦学的人，像匡衡那样凿壁偷光打扰四邻呢。
• “大胜不求直，乐我平生真”：
  • 字词：“不求直”，不追求世俗的名利和功成名就；“平生真”，指自己一生所追求的本真。
  • 句意：这远胜过那些追求名利的行为，让我能快乐地坚守自己一生所追求的本真。

谁能知晓我这向往山林的双眼，
却深陷这尘世的滚滚尘土之间。
故乡山林召唤我却未能回返，
山中猿猴仙鹤定会把我埋怨。
繁华的都城之中令人欣喜，
有像谢安般隐居的贤德之人。
我频繁来到这清幽的岩斋，
欣赏友人如美玉般的才情。
我要偿还与美景的情感之债，
尽情吟咏岩斋春日的光彩。
友人贤德有万卷藏书盈室，
书中精华胜似那珍馐美食。
我精神空虚借此获得滋养，
感觉自己的笑语都变新鲜。
我怎肯学那些功利的苦读者，
像匡衡凿壁偷光惊扰四邻。
这远胜追求名利的庸俗之举，
让我快乐地坚守本真的自己。

吴可生活在宋代，宋代文化繁荣，文人雅士之间的交往频繁。这首诗具体创作时间不详，但从诗中可以推测，诗人身处都城，可能面临着尘世的纷扰，而友人隐居于“岩斋”，过着清幽的生活。诗人对友人的隐居生活心生向往，便频繁拜访“岩斋”，在与友人的交往和对书籍的阅读中获得精神上的满足，从而创作了此诗。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“猿鹤嗔”“东山人”“凿壁”等，使诗歌的内涵更加丰富，增添了文化底蕴。通过这些典故，诗人含蓄地表达了自己的情感和追求，如用“猿鹤嗔”表达对隐居生活的向往和未能归隐的愧疚。
  • 对比鲜明：将自己身处“没马尘”的尘世与友人隐居的“云雾斋”进行对比，突出了友人生活的清幽和自己对这种生活的羡慕；又将友人“万卷藏”的精神富足与“凿壁”苦求功利的行为进行对比，强调了自己对追求本真、不慕名利的认同。
• 语言特色：语言质朴自然，却又富有表现力。如“空肠借一饱，已觉笑语新”，用形象的比喻将精神上的满足描绘得生动可感，使读者能深刻体会到诗人在“岩斋”获得精神滋养后的愉悦心情。
• 意境营造：诗中营造了两种不同的意境，前半部分描绘了尘世的喧嚣和诗人内心的矛盾，后半部分则展现了“岩斋”的清幽和诗人在其中获得的精神宁静。通过这种意境的转换，表达了诗人对本真生活的追求和对世俗名利的超脱。