这首诗是谢逸对汪信民寄诗的和韵之作。诗中先表明自己坚守直道却与人多有不合,赞赏汪信民对自己的豁达胸怀。接着用典故阐述自己不贪的品质和淡泊的心境,又描绘了自己赏莲、栽竹的生活感悟。最后表达期望汪信民前来相聚,一同在溪堂吃饭、自摘蔬菜的愿望。
次韵汪信民见寄
直道逢人多龃龉,高怀向我最恢疏。
不贪但守司城宝,无泽应辞季武车。
池种青莲看妙浄,庭栽翠竹悟真如。
何年来过溪堂饭,小圃携篮自摘蔬。
不贪但守司城宝,无泽应辞季武车。
池种青莲看妙浄,庭栽翠竹悟真如。
何年来过溪堂饭,小圃携篮自摘蔬。
简要说明
逐句注释
- “直道逢人多龃龉,高怀向我最恢疏”:
- 字词:“直道”,正直的处世之道;“龃龉”,上下牙齿不配合,比喻意见不合、不协调;“高怀”,高尚的情怀;“恢疏”,豁达、开朗。
- 句意:我坚守正直的处世之道,与人交往常常意见不合,但你对我却怀有高尚且豁达的情怀。
- “不贪但守司城宝,无泽应辞季武车”:
- 字词:“司城宝”,据《左传》记载,宋国司城子罕以不贪为宝;“无泽”,据《国语》,鲁国的无泽拒绝接受季武子的车子,体现其不贪求财物。
- 句意:我不贪图财物,只坚守像司城子罕那样以不贪为宝的品德;没有恩泽于他人,就应该像无泽那样推辞季武子的车子。
- “池种青莲看妙浄,庭栽翠竹悟真如”:
- 字词:“青莲”,佛教中常用青莲象征纯净、美好;“妙净”,指清净的境界;“真如”,佛教术语,指事物的真实本性。
- 句意:在池塘中种植青莲,观赏它的清净美好;在庭院里栽种翠竹,领悟事物的真实本性。
- “何年来过溪堂饭,小圃携篮自摘蔬”:
- 字词:“过”,拜访;“溪堂”,可能是诗人居住的地方;“小圃”,小菜园。
- 句意:哪一年你能来我的溪堂吃饭,我们一起到小菜园里提着篮子自己采摘蔬菜。
现代译文
我坚守直道与人交往多有不合,
你却对我怀有高尚豁达的情怀。
我不贪婪只守着不贪的珍宝,
没恩泽他人就应推辞馈赠的车。
池塘种青莲观赏那清净之美,
庭院栽翠竹领悟事物的真如。
哪一年你能来溪堂与我共餐,
一起到小菜园里提篮摘蔬菜。
创作背景
谢逸生活在北宋时期,当时社会党争激烈。谢逸一生不事科举,过着隐居的生活,坚守自己的品格和操守。这首诗是他对好友汪信民寄诗的回应之作,具体创作时间难以精确确定,但应是在他隐居期间。通过此诗,他向友人表达自己的生活态度和人生追求,也流露出对友人相聚的期待。
艺术赏析
- 表现手法:
- 用典:诗中运用了“司城宝”和“无泽辞车”的典故,使诗歌内涵更加丰富,委婉地表达了自己不贪、淡泊的品质,增添了诗歌的文化底蕴。
- 托物言志:通过“池种青莲”“庭栽翠竹”来寄托自己对清净、本真境界的追求,将自己的志趣融入到所描写的事物之中。
- 语言特色:语言质朴自然,简洁明了,没有过多的华丽辞藻,但却能准确地表达出诗人的情感和思想。如“直道逢人多龃龉”直白地说出自己坚守直道的遭遇。
- 意境营造:诗中描绘了种莲、栽竹、在溪堂吃饭、小圃摘蔬等场景,营造出一种宁静、闲适、淡雅的生活意境,体现了诗人超脱尘世、追求内心宁静的精神世界。同时,也流露出对与友人相聚的美好憧憬。
常见问题
《次韵汪信民见寄》的作者和朝代是什么?
《次韵汪信民见寄》的作者是谢逸,页面按宋作品展示。
《次韵汪信民见寄》主要写了什么?
这首诗是谢逸对汪信民寄诗的和韵之作。诗中先表明自己坚守直道却与人多有不合,赞赏汪信民对自己的豁达胸怀。接着用典故阐述自己不贪的品质和淡泊的心境,又描绘了自己赏莲、栽竹的生活感悟。最后表达期望汪信民前来相聚,一同在溪堂吃饭、自摘蔬菜的愿望。
《次韵汪信民见寄》的创作背景是什么?
谢逸生活在北宋时期,当时社会党争激烈。谢逸一生不事科举,过着隐居的生活,坚守自己的品格和操守。这首诗是他对好友汪信民寄诗的回应之作,具体创作时间难以精确确定,但应是在他隐居期间。通过此诗,他向友人表达自己的生活态度和人生追求,也流露出对友人相聚的期待。
《次韵汪信民见寄》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 用典 :诗中运用了“司城宝”和“无泽辞车”的典故,使诗歌内涵更加丰富,委婉地表达了自己不贪、淡泊的品质,增添了诗歌的文化底蕴。 托物言志 :通过“池种青莲”“庭栽翠竹”来寄托自己对清净、本真境界的追求,将自己的志趣融入到所描写的事物之中。 语言特色 :语言质朴自然,简洁明了,没有过多的华丽辞藻,但却能准确地表达出诗人的情感和思想。如“直道逢人多...