送高彦应

这首诗是谢逸为送高彦应而作。诗中先将高彦应比作大儒，突出其学识和独特之处，接着提及高彦应此前在临川决曹的辛苦经历，最后表达对其此去的期许，认为他此去不会落寞，因陛下重用了韩相公，可能会有好的机遇。

• “小儒百鸟喧春风，大儒老凤栖梧桐”：
  • 字词：“小儒”，指学问浅薄的儒生；“大儒”，学问渊博、品德高尚的儒者；“喧”，喧闹；“栖”，栖息。
  • 句意：那些学问浅薄的儒生像春天里喧闹的百鸟，而有大学问的人像栖息在梧桐树上的老凤。
• “诸生谈经用一律，夫子不答如病聋”：
  • 字词：“诸生”，众多学生；“谈经”，谈论儒家经典；“一律”，固定的模式；“夫子”，这里指高彦应；“病聋”，像生病耳聋一样。
  • 句意：众多学生谈论儒家经典都用固定的模式，高彦应却不回应，像生病耳聋了一样。
• “迺知胸次有妙理，此心矫矫谁与同”：
  • 字词：“迺”，同“乃”，于是；“胸次”，胸中、心里；“妙理”，精妙的道理；“矫矫”，出众、不凡。
  • 句意：于是知道他胸中自有精妙的道理，这颗心如此出众谁能与之相同。
• “临川决曹亦良苦，三年掉臂桁杨中”：
  • 字词：“临川”，地名；“决曹”，官名，主管刑法；“良苦”，非常辛苦；“掉臂”，摆动手臂，形容自在；“桁杨”，古代加在囚犯脚上或颈上的刑具。
  • 句意：高彦应在临川做决曹也很辛苦，三年来像在刑具中一样（可能指工作环境艰难）。
• “悬知此行不落寞，陛下近用韩相公”：
  • 字词：“悬知”，料想；“落寞”，寂寞、冷落；“陛下”，指皇帝；“韩相公”，应是当时受重用的大臣。
  • 句意：料想你这次出行不会寂寞冷落，因为陛下最近重用了韩相公。

那些浅薄的儒生如春日里喧闹的百鸟，
而有大学问的人像栖息在梧桐上的老凤。
众多学生谈经都用固定模式，
你却像生病耳聋般不做回应。
于是知道你心中藏有精妙道理，
这颗出众的心谁能与之相同。
你在临川做决曹十分辛苦，
三年来好似身处艰难环境。
料想你这次出行不会寂寞，
因为陛下最近重用了韩相公。

谢逸生活在北宋时期，当时的学术氛围较为浓厚，但也存在因循守旧的现象。高彦应可能是谢逸的友人，此前在临川担任决曹之职，工作辛苦。而“陛下近用韩相公”可能暗示当时朝廷有新的人事变动，作者认为这对高彦应来说是一个好的契机，所以写下此诗为其送行，表达对友人的期许和鼓励。

• 表现手法：
  • 对比：诗开篇将“小儒”比作“百鸟喧春风”，“大儒”比作“老凤栖梧桐”，通过鲜明的对比，突出高彦应的学识和独特，给人留下深刻印象。
  • 象征：“老凤栖梧桐”运用象征手法，以“老凤”象征高彦应这样的大儒，“梧桐”象征高洁、高雅的环境，形象地表现出高彦应的品格和境界。
• 语言特色：语言直白，通俗易懂，却又生动形象。如“百鸟喧春风”“老凤栖梧桐”等表述，使读者能够直观地感受到不同儒生的特点。同时，用词精准，“矫矫”一词准确地描绘出高彦应出众不凡的气质。
• 情感表达：整首诗情感真挚，既有对高彦应学识和品格的赞美，也有对其此前辛苦经历的同情，更有对其此去的美好祝愿，在送别诗中别具一格，没有过多的伤别之情，而是充满了积极向上的鼓励。