送惠洪上人

这首诗是谢逸为送惠洪上人而作。诗中先赞扬惠洪上人摆脱了“蔬笋气”，既能坐禅又能谈文章，还叙述了他的一些经历，如在恶劣环境中的游历，以及与他人的交往等，最后表达了对惠洪上人未来生活的期许，希望他能过一种闲适自在的修行生活。

• “真净养儿如养羊，败群者去羊不伤”：
  • 字词：“真净”，可能是惠洪上人的师父；“儿”，这里指弟子；“败群者”，指破坏群体规矩、风气的人。
  • 句意：真净禅师培养弟子就像养羊一样，把破坏群体的羊去除，其他羊就不会受到伤害。
• “洪师斗擞蔬笋气，白昼穴我夫子墙”：
  • 字词：“洪师”，指惠洪上人；“蔬笋气”，指僧人那种刻板、迂腐的气质；“穴我夫子墙”，出自《论语》“夫子之墙数仞”，这里指惠洪上人深入钻研学问。
  • 句意：惠洪上人抖擞掉了那种刻板迂腐的气质，白天努力钻研学问。
• “粥鱼斋鼓了无碍，坐禅不废谈文章”：
  • 字词：“粥鱼”“斋鼓”，分别是寺院开饭和举行斋会时敲击的器具，代指寺院生活；“了无碍”，毫无妨碍。
  • 句意：惠洪上人在寺院的日常作息和修行生活与谈论文学文章并不冲突，二者可以兼顾。
• “老师颔之笑不语，坏衲百孔穿寒光”：
  • 字词：“老师”，可能指真净禅师；“颔之”，点头；“坏衲”，破旧的僧衣。
  • 句意：老师对惠洪上人的表现点头微笑却不说话，他穿着破旧的僧衣，百孔中透着寒光。
• “洞庭风号波浪吼，笑揖逐客谈船窗”：
  • 字词：“洞庭”，洞庭湖；“逐客”，被贬谪的人。
  • 句意：在洞庭湖狂风怒号、波浪汹涌的时候，惠洪上人笑着向被贬谪的人作揖，在船窗边与他们交谈。
• “六月赤脚登大庾，黄茆瘴里餐槟榔”：
  • 字词：“大庾”，大庾岭；“黄茆瘴”，南方山林中湿热蒸郁致人疾病的气；“餐槟榔”，吃槟榔，槟榔在南方有除瘴的作用。
  • 句意：六月天惠洪上人光着脚登上大庾岭，在充满瘴气的地方吃着槟榔。
• “天宫不合困两鸟，洪徐接翼鸣南昌”：
  • 字词：“天宫”，可能指某种比较优越、安稳的环境；“两鸟”，可能指惠洪上人和另一个人；“洪徐”，惠洪和徐某人；“接翼”，翅膀挨着翅膀，形容关系亲密。
  • 句意：天宫不应该困住这两只鸟，惠洪和徐某人在南昌亲密相伴，声名远扬。
• “毛群羽族不敢喘，师乃啁唽鸣其旁”：
  • 字词：“毛群羽族”，泛指各种鸟兽，这里可能指周围的人；“啁唽”，鸟叫的声音，这里形容惠洪上人的言论。
  • 句意：周围的人都不敢随意发声，而惠洪上人却在一旁侃侃而谈。
• “欻起四明狂客念，扬澜恨不一苇航”：
  • 字词：“欻”，忽然；“四明狂客”，指贺知章，这里惠洪上人可能有像贺知章那样狂放的念头；“扬澜”，扬起波澜；“一苇航”，用一根芦苇渡河，形容渡河容易。
  • 句意：惠洪上人忽然生起像四明狂客那样狂放的念头，遗憾不能轻易渡过扬起波澜的江河。
• “男儿行役良自苦，水有鲛鳄陆豺狼”：
  • 字词：“行役”，出行在外；“鲛鳄”，鲨鱼和鳄鱼；“豺狼”，泛指野兽。
  • 句意：男儿出行在外实在是辛苦，水中有鲨鱼鳄鱼，陆地上有豺狼等野兽。
• “何当啖芋拨牛粪，拗折拄杖挂钵囊”：
  • 字词：“何当”，什么时候；“啖芋”，吃芋头；“拨牛粪”，从事简单的劳作；“钵囊”，僧人装钵的袋子。
  • 句意：什么时候能吃着芋头，拨弄着牛粪，折断拄杖挂起钵囊，过一种闲适自在的修行生活。

真净禅师培养弟子就像养羊，
赶走败类羊群就不会受损伤。
惠洪上人抖落刻板迂腐气，
白天专心钻研圣贤的文章。
寺院作息与谈文毫不妨碍，
坐禅修行也不忘文学文章。
老师点头微笑却默默不语，
破旧僧衣百孔透着冷寒光。
洞庭湖上狂风怒号浪汹涌，
他笑着与逐客在船窗交谈。
六月天光着脚登上大庾岭，
在瘴气中嚼着槟榔把路赶。
天宫不该困住这两只灵鸟，
惠洪和徐某人在南昌鸣唱。
周围众人都不敢随意出声，
他却在一旁滔滔不绝开讲。
忽然生起狂客般的念头来，
遗憾不能轻松渡过那河江。
男儿出行在外实在太辛苦，
水中有恶兽陆地有豺狼。
何时能吃芋劳作自在修行，
折断拄杖挂起那钵袋安详。

谢逸生活在北宋时期，当时佛教文化较为兴盛，文人与僧人交往频繁。惠洪上人是当时一位有才华、有个性的僧人，他既精通佛法，又擅长文学创作。谢逸与惠洪上人交往密切，这首诗可能是在惠洪上人准备出行时，谢逸为表达对他的赞美、关切与期许而创作的。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中“真净养儿如养羊，败群者去羊不伤”，将真净禅师培养弟子比作养羊，形象地说明了培养人才的方法。
  • 用典：“白昼穴我夫子墙”运用《论语》中的典故，体现惠洪上人的好学；“四明狂客”用贺知章的典故，表现惠洪上人的狂放气质。
  • 对比：“粥鱼斋鼓了无碍，坐禅不废谈文章”将寺院的修行生活与文学创作进行对比，突出惠洪上人的多才多艺和对不同事物的兼顾能力。
• 语言特色：语言较为生动形象，如“黄茆瘴里餐槟榔”“坏衲百孔穿寒光”等描写，使读者能够直观地感受到惠洪上人的经历和形象。同时，诗句富有节奏感，读起来朗朗上口。
• 意境营造：诗中通过描绘惠洪上人的各种经历，如在洞庭湖的风浪中与逐客交谈、在瘴气弥漫的大庾岭行走等，营造出一种开阔、充满挑战的意境。最后“何当啖芋拨牛粪，拗折拄杖挂钵囊”又营造出一种闲适、自在的修行意境，表达了诗人对惠洪上人的美好期许。