这首诗围绕西塔寺的双莲展开,以神话传说为背景,描述了双莲的高雅风姿与美丽形态,将双莲比作不慕尘世的仙子,同时也感慨其在秋霜下终将零落,最后以神话传说作结,整体传达出对双莲高洁品质的赞美和对自然变化的感慨。
游西塔寺分韵咏双莲以太华峰头玉井莲为韵探得华字
独留曾与黎,高风配崧华。
不随二女嫔,岂羡两乔嫁。
尚余脂泽念,多生缘未谢。
化为芬利陀,耦立远公社。
翠趺分双歧,并萼肩相亚。
挹袖薰风晨,携手凉月夜。
交枝艳散霞,同气香飘麝。
疏影竞清妍,幽姿鬭闲暇。
何时各零落,秋高霜露下。
洗妆见冰肌,乘云返姑射。
此论传者谁,黄鹄为予话。
简要说明
逐句注释
- “元君始云翔,华姑继羽化”:
- 字词:“元君”“华姑”,皆为神话中的仙女;“云翔”,驾云飞翔;“羽化”,道家称成仙为羽化。
- 句意:元君首先驾云飞升,华姑接着也羽化成仙。
- “独留曾与黎,高风配崧华”:
- 字词:“曾与黎”,具体指代不详,可能是神话中留下的人物;“高风”,高尚的品格和风范;“崧华”,嵩山和华山,这里象征高尚。
- 句意:只有曾与黎留了下来,他们高尚的品格可以和嵩山、华山相媲美。
- “不随二女嫔,岂羡两乔嫁”:
- 字词:“二女嫔”,可能指娥皇、女英嫁给舜;“两乔嫁”,指大乔、小乔分别嫁给孙策和周瑜。
- 句意:她们不跟随像娥皇、女英那样去嫁人,又怎么会羡慕大乔、小乔的出嫁呢。
- “尚余脂泽念,多生缘未谢”:
- 字词:“脂泽念”,对尘世的眷恋;“多生”,多世;“谢”,消退。
- 句意:她们还对尘世有着眷恋,多世的缘分还未消退。
- “化为芬利陀,耦立远公社”:
- 字词:“芬利陀”,即芬陀利花,梵语,意为白莲;“耦立”,并立;“远公社”,指高僧慧远所在的东林寺,这里泛指寺庙。
- 句意:于是化作了白莲,双双并立在西塔寺中。
- “翠趺分双歧,并萼肩相亚”:
- 字词:“翠趺”,绿色的花托;“双歧”,分成两岔;“并萼”,并排的花萼;“肩相亚”,肩膀挨着肩膀。
- 句意:绿色的花托分成两岔,并排的花萼如同肩膀挨着肩膀。
- “挹袖薰风晨,携手凉月夜”:
- 字词:“挹袖”,挥动衣袖;“薰风”,和风;“凉月”,清冷的月亮。
- 句意:在微风轻拂的清晨挥动衣袖,在清冷的月夜携手相伴。
- “交枝艳散霞,同气香飘麝”:
- 字词:“交枝”,交叉的花枝;“同气”,气息相同;“麝”,麝香。
- 句意:交叉的花枝艳丽如散开的云霞,相同的气息香如麝香飘散。
- “疏影竞清妍,幽姿鬭闲暇”:
- 字词:“疏影”,稀疏的影子;“清妍”,清新美丽;“幽姿”,优雅的姿态;“斗闲暇”,在闲暇中相互媲美。
- 句意:稀疏的影子竞相展现清新美丽,优雅的姿态在闲暇中相互媲美。
- “何时各零落,秋高霜露下”:
- 字词:“零落”,凋谢。
- 句意:什么时候它们会各自凋谢呢,在秋高气爽霜露降临的时候。
- “洗妆见冰肌,乘云返姑射”:
- 字词:“洗妆”,洗去妆容;“冰肌”,像冰一样洁白的肌肤;“姑射”,传说中的仙山名,姑射山上有神人居住。
- 句意:洗去妆容露出洁白的肌肤,乘云返回姑射仙山。
- “此论传者谁,黄鹄为予话”:
- 字词:“黄鹄”,天鹅。
- 句意:这个说法是谁传出来的呢,是天鹅告诉我的。
现代译文
元君率先驾云飞翔,华姑随后羽化成仙。
只有曾与黎留了下来,他们高尚的品格堪比嵩山和华山。
她们不随娥皇、女英去嫁人,又怎会羡慕大乔、小乔的姻缘。
还对尘世留有眷恋,多世的缘分尚未消散。
于是化作了白莲,双双并立在寺庙之前。
绿色花托分成两岔,并排花萼肩挨着肩。
在晨风里挥动衣袖,在月夜中携手相伴。
交叉花枝艳如彩霞,相同气息香似麝香飘散。
稀疏影子竞相清新美丽,优雅姿态闲暇中相互比妍。
何时它们会各自凋谢,在秋霜降临的那一天。
洗去妆容露出冰肌,乘云返回姑射仙山。
这个说法是谁传出来的,是那黄鹄对我言。
创作背景
谢逸生活在北宋时期,是江西诗派的重要诗人。这首诗具体创作时间难以确定,但从诗题可知是诗人在游览西塔寺时,与友人分韵赋诗,以“太华峰头玉井莲”为韵,诗人探得“华”字而作。当时文人雅士聚会游玩,常以分韵赋诗为乐,此诗便是在这样的文化氛围中诞生,诗人借双莲抒发自己的情感和感悟。
艺术赏析
- 表现手法:
- 神话传说的运用:诗中运用了元君、华姑等神话人物以及娥皇、女英、大乔、小乔等典故,赋予双莲以神话色彩和高洁品质,丰富了诗歌的内涵。
- 拟人手法:“挹袖薰风晨,携手凉月夜”将双莲拟人化,生动形象地写出了双莲相互陪伴、优雅闲适的姿态,使读者更容易产生共鸣。
- 对比:诗中既有双莲艳丽美好的描写,如“交枝艳散霞,同气香飘麝”,又有对其终将零落的感慨,如“何时各零落,秋高霜露下”,通过对比,表达出对自然变化的感慨和对美好事物短暂的惋惜。
- 语言特色:语言优美华丽,用词精准,如“翠趺”“并萼”“疏影”“幽姿”等词汇,生动地描绘出双莲的形态和神韵。同时,运用了一些具有文化内涵的词汇,如“芬利陀”“姑射”等,增添了诗歌的文化底蕴。
- 意境营造:整首诗营造出一种清幽、高雅、带有神话色彩的意境。前半部分描绘双莲的诞生和美丽姿态,给人以美好、宁静之感;后半部分感慨其零落,又增添了一种淡淡的忧伤和空灵的氛围,使读者在欣赏双莲之美的同时,也能感受到自然变化的无常和生命的短暂。
常见问题
《游西塔寺分韵咏双莲以太华峰头玉井莲为韵探得华字》的作者和朝代是什么?
《游西塔寺分韵咏双莲以太华峰头玉井莲为韵探得华字》的作者是谢逸,页面按宋作品展示。
《游西塔寺分韵咏双莲以太华峰头玉井莲为韵探得华字》主要写了什么?
这首诗围绕西塔寺的双莲展开,以神话传说为背景,描述了双莲的高雅风姿与美丽形态,将双莲比作不慕尘世的仙子,同时也感慨其在秋霜下终将零落,最后以神话传说作结,整体传达出对双莲高洁品质的赞美和对自然变化的感慨。
《游西塔寺分韵咏双莲以太华峰头玉井莲为韵探得华字》的创作背景是什么?
谢逸生活在北宋时期,是江西诗派的重要诗人。这首诗具体创作时间难以确定,但从诗题可知是诗人在游览西塔寺时,与友人分韵赋诗,以“太华峰头玉井莲”为韵,诗人探得“华”字而作。当时文人雅士聚会游玩,常以分韵赋诗为乐,此诗便是在这样的文化氛围中诞生,诗人借双莲抒发自己的情感和感悟。
《游西塔寺分韵咏双莲以太华峰头玉井莲为韵探得华字》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 神话传说的运用 :诗中运用了元君、华姑等神话人物以及娥皇、女英、大乔、小乔等典故,赋予双莲以神话色彩和高洁品质,丰富了诗歌的内涵。 拟人手法 :“挹袖薰风晨,携手凉月夜”将双莲拟人化,生动形象地写出了双莲相互陪伴、优雅闲适的姿态,使读者更容易产生共鸣。 对比 :诗中既有双莲艳丽美好的描写,如“交枝艳散霞,同气香飘麝”,又有对其终将零落的感慨,如...