颂古二首 达磨见梁武帝。

这首诗围绕达摩祖师会见梁武帝这一典故展开，讲述达摩远渡重洋来到大梁与梁武帝会面，却不被理解的故事，表达了对达摩不被世人赏识的惋惜之情。

• “远泛鲸波入大梁”：
  • 字词：“鲸波”，指波涛，这里形容大海波涛汹涌；“大梁”，指当时梁武帝统治的梁国。
  • 句意：达摩祖师远渡波涛汹涌的大海来到梁国。
• “廓然无圣对君王”：
  • 字词：“廓然”，空阔、寂静的样子；“无圣”，这里指达摩认为在真正的佛法面前，并无所谓的圣人之分。
  • 句意：达摩祖师以一种超越世俗的、空明无圣的境界面对梁武帝。
• “可怜径寸无人鉴”：
  • 字词：“径寸”，直径一寸，这里比喻达摩祖师所传达的高深佛法如同径寸之珠般珍贵；“鉴”，鉴别、理解。
  • 句意：可惜达摩祖师所传达的珍贵佛法没有人能够理解。
• “却与相如依旧藏”：
  • 字词：“相如”，指蔺相如，这里用蔺相如和氏璧的典故，和氏璧开始不被人识。
  • 句意：就像和氏璧一样，达摩祖师的佛法依旧被隐藏，不被人发现。

达摩祖师远渡波涛汹涌的大海来到梁国，
以空明无圣的境界面对梁武帝。
可惜他所传达的珍贵佛法无人能够理解，
就像和氏璧一样依旧被埋没隐藏。

达摩祖师是南天竺（印度）人，于南北朝时期远渡来中国传法。他首先到了梁国，与梁武帝会面交谈，但两人见解不合。梁武帝是笃信佛教之人，修建寺庙、供养僧人无数，但达摩祖师认为这并非真正的佛法。释本才这首诗基于这一历史典故创作，具体创作时间难以确切知晓，可能是他有感于达摩祖师不被理解而作。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了蔺相如和氏璧的典故，将达摩祖师所传达的佛法比作和氏璧，形象地表达了达摩祖师的佛法如同和氏璧一样珍贵却不被人赏识，增强了诗歌的文化内涵和表现力。
  • 借古讽今：通过讲述达摩祖师与梁武帝的故事，暗讽当时世人对佛法真谛的无知和不能领悟，具有一定的警示意义。
• 语言特色：语言简洁直白，没有过多的修饰，但却能准确地传达出诗人的情感。如“可怜”一词直接表达了诗人对达摩祖师不被理解的惋惜之情。
• 意境营造：整首诗营造出一种孤独、遗憾的意境。达摩祖师远渡而来，以高深的佛法面对君王，却无人能懂，如同明珠蒙尘，让人感受到佛法不被世人接纳的落寞和无奈。