偈十二首 其四

这首偈语主要表达了一种超越常规认知、破除执着的禅学思想。它否定对事物的固定执着，宣扬一种打破时空、有无等概念束缚的境界，引导人们以一种超脱的心态去领悟佛法真谛。

• “二由一有，一亦莫守”：
  • 字词：“二”可理解为相对的概念，如有无、善恶等；“一”可看作一种本质、根源。
  • 句意：相对的“二”是由“一”衍生而来，但对这所谓的“一”也不要执着坚守。
• “拂子朝到西天，暮归唐土”：
  • 字词：“拂子”，佛教用具；“西天”，泛指印度佛教圣地；“唐土”，指中国。
  • 句意：拂子早上能到印度，晚上又能回到中国，形容超越时空的自在。
• “也无佛，也无祖，夜半日输正当午”：
  • 字词：“日输”，指太阳。
  • 句意：不要执着于佛和祖师的形象概念，在半夜时也能如同中午太阳正当空一样（象征打破常规的认知与时间概念）。
• “露柱灯笼𡎺著时，谁道黄金如粪土”：
  • 字词：“露柱”，指寺庙的柱子；“灯笼”，寺庙照明用具；“𡎺著”，触碰、遇到。
  • 句意：当领悟到露柱、灯笼等事物的本质时，谁还会说黄金如同粪土这种相对的价值观念呢，强调超越世俗的价值评判。

相对的概念由根源衍生，但根源也不要执着坚守。
拂子早上能到遥远的印度，晚上又可回到中国。
不要执着于佛和祖师的形象，半夜也能像中午太阳当空。
当领悟到日常事物的本质时，谁还会拘泥于黄金和粪土的价值评判。

释本才是宋代的僧人，宋代佛教禅宗发展较为兴盛，各门派纷纷以各种方式来阐释禅理。偈语是禅宗常用的表达方式，用于启发弟子、传达教义。这首偈语可能是释本才在禅门讲法、与僧众交流或自我修行感悟时创作的，目的是引导人们打破常规思维，以一种更超脱、直接的方式去领悟佛法。

• 表现手法：
  • 象征隐喻：诗中运用“拂子”“露柱”“灯笼”等具体事物来象征佛法和修行中的道理，通过这些形象的事物引发人们对抽象禅理的思考。
  • 夸张想象：“拂子朝到西天，暮归唐土”“夜半日输正当午”运用夸张的手法，打破了人们对时空的常规认知，以奇特的想象引导人们突破思维局限。
• 语言特色：语言简洁直白，没有过多的修饰，但却蕴含着深刻的哲理。以通俗易懂的语句表达高深的禅意，便于僧众和修行者理解和领悟。
• 意境营造：整首偈语营造出一种超脱世俗、打破常规的意境。通过对时空、有无、价值等概念的否定和超越，让读者感受到一种空灵、自在的境界，引导人们摆脱世俗观念的束缚，去探寻佛法的真谛。