偈十二首 其一一

这首偈语主要围绕禅者之间的交往、体悟展开。通过描绘与卧云人的相逢，表达了禅境中的空灵、自在之感，还引用了黄檗与裴相国、睦州与陈尚书的典故，强调禅机的不可言说、冷暖自知，最后点明能在细微处体悟禅机者方为真正懂禅之人。

• “袖里暂闲医国手，岸巾来访卧云人”：
  • 字词：“医国手”，指有治理国家才能的人；“岸巾”，掀起头巾，形容态度洒脱；“卧云人”，指隐居山林、修行的人。
  • 句意：暂把治理国家的才能闲置在袖中，洒脱地前来拜访隐居修行之人。
• “相逢一笑千峰顶，高下森罗百亿身”：
  • 字词：“森罗”，指万象、万物；“百亿身”，佛教用语，形容佛的化身众多。
  • 句意：在千峰顶上相逢一笑，世间万物仿佛都化作了佛的百亿化身。
• “相逢一笑，万壑风清”：
  • 字词：“万壑”，众多的山谷。
  • 句意：两人相逢一笑，山谷间清风徐来。
• “大冶精金，应无变色”：
  • 字词：“大冶”，熔炼金属的熔炉；“精金”，纯金。
  • 句意：真正的纯金在熔炉中也不会变色，比喻真正有禅心的人不会被外界干扰。
• “黄檗昔遇裴相国，当头一札，冷暖自知”：
  • 字词：“黄檗”，唐代高僧；“裴相国”，即裴休，唐代宰相，与黄檗交往密切；“当头一札”，指在关键处给予点化。
  • 句意：昔日黄檗遇到裴相国，裴相国在关键处点化他，其中的体悟只有自己知道。
• “睦州久契陈尚书，剖露肝肠，清虚廓落”：
  • 字词：“睦州”，唐代高僧；“陈尚书”，与睦州有交往的官员；“契”，投合；“清虚廓落”，形容心境清净、空明。
  • 句意：睦州与陈尚书交往投合，彼此坦诚相待，心境清净空明。
• “正当今日，宾主互换”：
  • 字词：“宾主互换”，在禅机交流中，宾主角色相互转换，比喻双方平等交流禅机。
  • 句意：就在今天，宾主之间相互交流禅机，角色相互转换。
• “觌体唱酬，似空藏空，如镜照镜”：
  • 字词：“觌体”，直接体悟本体；“唱酬”，相互应答；“似空藏空，如镜照镜”，形容禅机的交流如同虚空包容虚空，镜子映照镜子，空明澄澈。
  • 句意：直接体悟本体进行禅机交流，就像虚空包容虚空，镜子映照镜子一样空明澄澈。
• “芥子拈来敲石窟，须知渠是个中人”：
  • 字词：“芥子”，微小的东西；“石窟”，比喻禅机深奥之处；“渠”，他；“个中人”，指真正懂禅的人。
  • 句意：能拿起微小的芥子去敲击深奥的禅机，要知道他才是真正懂禅的人。

暂时收起治理国家的才能，洒脱地前来拜访隐居山林的修行者。
在千峰顶上相逢一笑，世间万物好似化作了佛的无数化身。
两人相逢微微一笑，山谷间清风拂面。
真正的纯金在熔炉中也不会改变颜色，真正有禅心的人不会被外界干扰。
昔日黄檗遇到裴相国，裴相国给予关键的点化，其中的滋味只有自己清楚。
睦州与陈尚书交往投合，彼此坦诚相待，心境清净空明。
就在今天，宾主之间相互交流禅机，角色相互转换。
直接体悟本体进行禅机应答，如同虚空包容虚空，镜子映照镜子般空明。
能拿起微小的事物去探寻深奥的禅机，要知道他才是真正懂禅之人。

释本才为宋代僧人，宋代佛教禅宗发展兴盛，禅僧们之间经常通过偈语来表达禅理、交流心得。这首偈语可能是释本才在与其他禅僧交往、参禅悟道过程中创作的，用于记录禅机交流的感悟以及对禅理的理解，具体创作时间和详细背景因资料有限难以确切知晓，但应是在宋代禅宗文化浓厚的大环境下产生。

• 表现手法：
  • 用典：诗中引用了黄檗与裴相国、睦州与陈尚书的典故，通过这些历史故事来阐释禅机的传递与体悟，使禅理更加生动形象，也增加了诗歌的文化底蕴。
  • 象征：“大冶精金，应无变色”以精金象征有坚定禅心的人，“芥子拈来敲石窟”用芥子象征微小事物，石窟象征深奥禅机，通过象征手法深入浅出地表达禅理。
• 语言特色：语言简洁凝练，富有哲理。使用了一些佛教术语和禅门用语，如“百亿身”“觌体唱酬”等，体现出浓厚的禅宗文化特色，同时表达精准，能准确传达禅机与禅意。
• 意境营造：通过描绘“千峰顶”“万壑风清”等自然景象，营造出一种空灵、清净的意境，与禅理的空明、自在相契合。整首偈语在写景、用典、说理中营造出一种深邃的禅境，引导读者去体悟禅机的微妙与高深。