偈十二首 其六

这首偈语主要赞颂了智慧之身的超越性与伟大作用。强调智慧之身先于天地存在，其广大的作用难以知晓，能激发灵源彰显众妙，令天上人间都敬仰这种无为的境界，表达了对超凡智慧的崇敬与礼赞。

• “智身迥出先天地”：
  • 字词：“智身”，指具有超凡智慧的存在本体；“迥出”，远远超出；“先天地”，在天地形成之前。
  • 句意：智慧之身远远超越于天地，在天地尚未形成之前就已存在。
• “大用纵横不易知”：
  • 字词：“大用”，指智慧之身所具有的广大作用；“纵横”，形容其作用广泛、自由不受拘束；“不易知”，难以被常人知晓。
  • 句意：智慧之身的广大作用纵横自由，不是一般人能够轻易了解的。
• “鼓舞灵源宣众妙”：
  • 字词：“鼓舞”，激发、推动；“灵源”，指精神、智慧的根源；“宣”，彰显、展现；“众妙”，众多的奇妙之处。
  • 句意：智慧之身能够激发精神智慧的根源，彰显出众多的奇妙之处。
• “人间天上仰无为”：
  • 字词：“仰”，敬仰、尊崇；“无为”，道家和佛教所倡导的一种顺应自然、不刻意作为的境界。
  • 句意：无论是人间还是天上的众生，都对这种无为的境界表示敬仰。

智慧之身远远超越天地，早在天地诞生之前就已存在。
它的广大作用纵横自由，不是常人能够轻易理解知晓。
它激发精神智慧的根源，彰显出世间众多奇妙之处。
无论是人间还是天上，众生都敬仰这无为的境界。

释本才是宋代僧人，在佛教的修行与弘法过程中创作此偈。宋代佛教发展较为繁荣，各宗派交流融合，僧人之间常以偈语来表达对佛法的领悟和修行的心得。这首偈语可能是释本才在日常修行或讲法时，对智慧之身和无为境界的一种体悟和宣扬，以启发信众对佛法的理解和追求。

• 表现手法：
  • 夸张与神化：“智身迥出先天地”运用夸张手法，将智慧之身的存在提升到先于天地的高度，神化了智慧之身的地位，突出其超越性。
  • 象征表达：“鼓舞灵源宣众妙”中，“灵源”象征着精神智慧的根源，通过智慧之身对“灵源”的激发，象征着佛法对众生智慧的启迪。
• 语言特色：语言简洁凝练，用精准的词汇传达出深刻的佛理。如“迥出”“纵横”“宣”“仰”等动词的使用，生动地展现了智慧之身的特性和作用。
• 意境营造：营造出一种高远、宏大且神秘的意境。从先天地的智慧之身，到纵横难测的大用，再到激发灵源彰显众妙，最后到人间天上的敬仰，层层递进，使读者感受到佛法的深邃和超凡，引导人们对无为境界的向往和追求。