书堂山

这首诗是刘克庄对书堂山相关文化底蕴的赞颂之作。诗中先高度评价了在书堂山有过事迹的文人，肯定他们在文学上的贡献，接着描绘了书堂山优美的自然环境，最后鼓励山中友人不要嫌弃这里的清苦，要在这环境中潜心读书。

• “子厚文章宗，仲涂岂后身”：
  • 字词：“子厚”，即柳宗元，字子厚，唐代著名文学家；“仲涂”，指柳开，字仲涂，北宋文学家；“宗”，宗师；“岂”，难道。
  • 句意：柳宗元是文章的宗师，柳开难道是他的后世传人吗。
• “不肯作昆体，宁来牧湘滨”：
  • 字词：“昆体”，即西昆体，北宋初期一种追求辞藻华丽、对仗工整的诗体；“牧”，治理，这里指任职；“湘滨”，湘江之滨。
  • 句意：他们不肯写西昆体那种文风的文章，宁愿到湘江之滨任职。
• “诛茅翠麓颠，日与书卷亲”：
  • 字词：“诛茅”，芟除茅草，指开辟荒地；“翠麓”，翠绿的山脚下；“颠”，顶。
  • 句意：在翠绿的山巅铲除茅草开辟居所，每日与书卷相伴。
• “刬去五季衰，挽回六籍醇”：
  • 字词：“刬去”，铲除；“五季”，五代，指唐宋之间的后梁、后唐、后晋、后汉、后周，当时文风衰颓；“六籍”，即六经，《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，这里代表古代经典纯正的文风；“醇”，纯正。
  • 句意：铲除了五代以来的衰颓文风，挽回了古代经典的纯正文风。
• “欧尹相继出，孤唱繇伊人”：
  • 字词：“欧尹”，指欧阳修和尹洙，都是北宋古文运动的代表人物；“孤唱”，独自倡导；“繇”，通“由”，因为。
  • 句意：欧阳修和尹洙相继出现推动古文运动，最初的倡导是因为这些人。
• “风流喟已远，尚喜栋宇新”：
  • 字词：“风流”，这里指文人的风度和流风余韵；“喟”，叹息；“栋宇”，房屋。
  • 句意：感慨那些文人的流风余韵已经远去，还好这里的房屋是崭新的。
• “千峰高丛丛，一江碧粼粼”：
  • 字词：“丛丛”，形容山峰众多、密集；“粼粼”，形容水波清澈、闪亮。
  • 句意：众多山峰高高耸立，密集排列，一条江水碧波荡漾。
• “禽鱼暨草树，纤悉几案陈”：
  • 字词：“暨”，和；“纤悉”，细微详尽；“几案”，桌子。
  • 句意：飞鸟、游鱼以及花草树木，它们的细微之处都像陈列在桌子上一样清晰可见。
• “涧泉既可汲，山木亦可薪”：
  • 字词：“汲”，打水；“薪”，柴火。
  • 句意：山涧里的泉水可以汲取来用，山上的树木可以当作柴火。
• “熟读壁间藏，痛扫毫端尘”：
  • 字词：“壁间藏”，墙壁间收藏的书籍；“毫端尘”，笔端的尘俗之气。
  • 句意：熟读墙壁间收藏的书籍，彻底扫除笔端的尘俗之气。
• “勗哉山中友，勿厌泉石贫”：
  • 字词：“勗”，勉励；“泉石贫”，指山中生活清苦。
  • 句意：勉励山中的友人啊，不要嫌弃这山中泉水山石相伴的清苦生活。

柳宗元是文章的宗师，柳开难道是他的后世传人。
他们不肯写西昆体文章，宁愿到湘江之滨任职。
在翠绿的山巅铲除茅草，每日与书卷亲密相伴。
铲除五代以来的衰颓文风，挽回古代经典的纯正韵味。
欧阳修和尹洙相继而出，最初倡导源自这些前人。
感慨文人的流风余韵已远，还好房屋依旧崭新。
千座山峰高高耸立，一条江水碧波粼粼。
飞鸟游鱼花草树木，细微之处清晰可见。
山涧泉水可以汲取，山上树木可作柴火。
熟读壁间收藏之书，扫除笔端尘俗之气。
勉励山中的友人啊，莫厌这泉水山石的清苦。

刘克庄生活在南宋时期，当时文坛上不同文风相互交织。他本人推崇古文运动那种质朴、实用的文风。这首诗具体创作时间不详，但应该是他到书堂山游览时所作。书堂山可能与柳宗元、柳开等文人有一定渊源，刘克庄在游览过程中，有感于这里的文化底蕴和自然环境，从而创作了此诗。

• 表现手法：
  • 用典：诗中多处运用典故，如提及“子厚”“仲涂”“欧尹”等人物，通过这些典故，丰富了诗歌的文化内涵，表达了诗人对这些文人在文学上贡献的肯定与赞美。
  • 借景抒情：“千峰高丛丛，一江碧粼粼。禽鱼暨草树，纤悉几案陈”等句描绘了书堂山的自然景色，诗人借这些优美的景色，表达了对书堂山环境的喜爱之情，同时也衬托出这里清幽适合读书的氛围。
• 语言特色：语言较为质朴平实，直接表达诗人的观点和情感。如“勗哉山中友，勿厌泉石贫”，直白地勉励友人不要嫌弃山中清苦，通俗易懂。
• 结构特点：整首诗结构清晰，前半部分主要是对与书堂山相关文人的评价，肯定他们在文学上的功绩；中间描绘书堂山的自然环境；后半部分则是由景及人，鼓励山中友人在这样的环境中潜心读书，层次分明，逻辑连贯。