这首诗是作者寄给山中僧人的作品。诗中描绘了山中寺庙清幽的环境、僧人修行的日常,表达了对僧人生活的向往,同时流露出自己被尘缘所困、难以修行的感慨,最后希望能得到僧人允许,与僧人一同结庐修行,开启菩提之心。
寄山中僧
像礼旃檀千古佛,经翻贝叶五天书。
兽依草座跏趺后,禽下花台施食余。
空翠湿衣横楖栗,绀泉澄钵涌芙蕖。
鹫峰梦绕云中寺,鹿苑身栖物外居。
清梵夜回松月冷,孤禅昼起柏烟疏。
曙钟寒韵侵虚籁,午供春香入野芜。
道念有时怜老病,尘缘无计问真如。
远公若许来同社,陶令何妨去结庐。
便向东林傍尊宿,菩提从此发心初。
简要说明
逐句注释
- “名山舊隠巖巒秀,精舍蕭閒殿閣虛”:
- 字词:“舊隠”,旧日隐居之处;“精舍”,僧人居住的地方;“蕭閒”,清幽闲适;“虛”,空阔。
- 句意:名山是旧日隐居之地,山峦秀丽,僧人的住所清幽闲适,殿阁空阔。
- “像禮旃檀千古佛,經翻貝葉五天書”:
- 字词:“旃檀”,一种香木,常用来制作佛像;“五天書”,指佛教经典,五天指古印度,因佛教经典最初多写在贝叶上,所以称贝叶经。
- 句意:礼拜用旃檀木雕刻的千古佛像,翻阅写在贝叶上的佛教经典。
- “獸依草座跏趺後,禽下花臺施食餘”:
- 字词:“跏趺”,佛教中僧人盘腿而坐的姿势;“施食”,僧人向禽鸟等布施食物。
- 句意:野兽在僧人跏趺坐禅之后依傍在草座旁,禽鸟在僧人施食之后飞落到花台上。
- “空翠濕衣橫楖栗,紺泉澄鉢涌芙蕖”:
- 字词:“空翠”,指山间的雾气;“楖栗”,僧人手持的一种禅杖;“紺泉”,深青色的泉水;“澄鉢”,清澈的钵盂;“芙蕖”,荷花。
- 句意:山间的雾气打湿了衣服,僧人手持楖栗禅杖,深青色的泉水在清澈的钵盂中仿佛涌起荷花。
- “鷲峰夢遶雲中寺,鹿苑身栖物外居”:
- 字词:“鷲峰”,印度佛教圣地灵鹫山的简称,这里代指佛教修行之地;“鹿苑”,印度佛教圣地鹿野苑,也代指佛教修行场所;“物外居”,超脱尘世的居所。
- 句意:梦中萦绕着像灵鹫山那样的云中寺庙,僧人自身栖息在如鹿野苑般超脱尘世的居所。
- “清梵夜迴松月冷,孤禪晝起柏烟疏”:
- 字词:“清梵”,清脆的梵音;“孤禪”,独自坐禅。
- 句意:夜晚清脆的梵音在松间回荡,月光清冷,白天独自坐禅时,柏烟稀疏升起。
- “曙鐘寒韻侵虛籟,午供春香入野蕪”:
- 字词:“曙鐘”,清晨的钟声;“虛籟”,自然界的声响;“午供”,中午的供品;“野蕪”,荒野杂草。
- 句意:清晨钟声的寒韵侵入自然界的声响中,中午供品的香气飘散到荒野杂草间。
- “道念有時憐老病,塵緣無計問真如”:
- 字词:“道念”,对佛教修行的信念;“真如”,佛教术语,指事物的真实本性。
- 句意:有时对修行的信念会怜悯自己的老病之身,但尘缘缠绕,无法去探寻事物的真实本性。
- “遠公若許來同社,陶令何妨去結廬”:
- 字词:“遠公”,东晋高僧慧远;“同社”,指与慧远一同结白莲社修行;“陶令”,指陶渊明。
- 句意:如果像慧远大师那样的高僧允许我加入他们的修行团体,我也不妨像陶渊明那样去结庐而居。
- “便向東林傍尊宿,菩提從此發心初”:
- 字词:“東林”,指东林寺,慧远曾在此创建白莲社;“尊宿”,德高望重的高僧;“菩提”,觉悟、智慧。
- 句意:就到东林寺傍依德高望重的高僧,从此发起觉悟的初心。
现代译文
那座名山是旧日隐居之地,山峦秀丽无比,
僧人的精舍清幽闲适,殿阁空阔宁静。
虔诚礼拜用旃檀木雕刻的千古佛像,
专心翻阅写在贝叶上的佛教经典。
野兽在僧人跏趺坐禅后依傍在草座旁,
禽鸟在僧人施食后飞落到花台上。
山间雾气打湿衣服,僧人手持楖栗禅杖,
深青色泉水在钵盂中仿佛涌起荷花。
梦中总是萦绕着云中的灵鹫山寺,
僧人栖息在如鹿野苑般超脱尘世的居所。
夜晚清脆梵音在松间回荡,月光清冷,
白天独自坐禅时,柏烟稀疏地升起。
清晨钟声的寒韵侵入自然声响里,
中午供品的香气飘散到荒野杂草间。
有时修行信念怜悯我老病之身,
但尘缘缠绕,无法探寻事物的真实本性。
如果慧远大师允许我加入修行团体,
我也不妨像陶渊明那样去结庐而居。
我会到东林寺傍依德高望重的高僧,
从此发起觉悟的菩提初心。
创作背景
具体创作时间难以确定。作者宋无生活于宋元时期,当时佛教在社会上仍有一定的影响力。作者可能与山中僧人有一定的交往,对僧人的修行生活十分向往,同时自身可能受到尘世的困扰,无法全身心投入修行,因此写下此诗,表达自己渴望摆脱尘缘、与僧人一同修行的愿望。
艺术赏析
- 表现手法:
- 动静结合:诗中既有“獸依草座跏趺後,禽下花臺施食餘”这样静态的画面,描绘野兽和禽鸟在僧人修行活动后的状态,又有“清梵夜迴松月冷,孤禪晝起柏烟疏”中梵音回荡、柏烟升起等动态场景,动静结合,生动地展现了寺庙生活的宁静与生机。
- 虚实结合:“鷲峰夢遶雲中寺”是虚写,通过梦境描绘出灵鹫山那样的佛教圣地,“鹿苑身栖物外居”是实写,写僧人实际居住的超脱尘世的居所,虚实相生,增添了诗歌的奇幻色彩和意境深度。
- 语言特色:语言典雅优美,大量运用佛教相关的词汇,如“旃檀”“贝叶”“鷲峰”“鹿苑”“真如”“菩提”等,增强了诗歌的宗教氛围和文化底蕴。同时,用词精准,如“空翠濕衣”“寒韻侵虛籟”等,生动地描绘出了自然环境的特点。
- 意境营造:通过对寺庙环境、僧人修行生活的细致描绘,营造出一种清幽、超脱、空灵的意境。诗的前半部分着重描绘寺庙的自然景观和僧人日常修行场景,后半部分则抒发自己的感慨和愿望,景中含情,情随景生,使读者能够深刻感受到作者对僧人生活的向往和对尘缘的无奈。此外,诗中多处用典,如慧远和陶渊明的典故,进一步丰富了诗歌的内涵和意境。
常见问题
《寄山中僧》的作者和朝代是什么?
《寄山中僧》的作者是宋无,页面按元作品展示。
《寄山中僧》主要写了什么?
这首诗是作者寄给山中僧人的作品。诗中描绘了山中寺庙清幽的环境、僧人修行的日常,表达了对僧人生活的向往,同时流露出自己被尘缘所困、难以修行的感慨,最后希望能得到僧人允许,与僧人一同结庐修行,开启菩提之心。
《寄山中僧》的创作背景是什么?
具体创作时间难以确定。作者宋无生活于宋元时期,当时佛教在社会上仍有一定的影响力。作者可能与山中僧人有一定的交往,对僧人的修行生活十分向往,同时自身可能受到尘世的困扰,无法全身心投入修行,因此写下此诗,表达自己渴望摆脱尘缘、与僧人一同修行的愿望。
《寄山中僧》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 动静结合 :诗中既有“獸依草座跏趺後,禽下花臺施食餘”这样静态的画面,描绘野兽和禽鸟在僧人修行活动后的状态,又有“清梵夜迴松月冷,孤禪晝起柏烟疏”中梵音回荡、柏烟升起等动态场景,动静结合,生动地展现了寺庙生活的宁静与生机。 虚实结合 :“鷲峰夢遶雲中寺”是虚写,通过梦境描绘出灵鹫山那样的佛教圣地,“鹿苑身栖物外居”是实写,写僧人实际居住的超脱尘...