赠竺炼师

这首诗是宋无为赠给竺炼师的作品，描绘了竺炼师超凡脱俗的隐居生活，展现了其如仙人般的行径和风采，表达了诗人对竺炼师的敬仰和羡慕之情，以及自己也想追随其修行的意愿。

• “姓疑乾竺古先生，霞外幽栖近四明”：
  • 字词：“乾竺”，即天竺，古印度的别称；“四明”，山名，在今浙江宁波西南。
  • 句意：猜测竺炼师的姓氏或许源自古老的天竺，他在云霞之外的四明山附近幽静地隐居。
• “履斗星移冠剑影，步虚风引珮环声”：
  • 字词：“履斗”，指在北斗星下行走；“步虚”，道教斋醮仪式中，道士在醮坛上边赞诵边步行的仪式动作；“珮环”，玉佩。
  • 句意：竺炼师在北斗星下行走，星辰移动仿佛他冠剑的影子也在移动；他做步虚仪式时，微风仿佛牵引着他玉佩的声响。
• “蕊宫夜唤青鸾降，花洞朝骑白鹿行”：
  • 字词：“蕊宫”，道教经典中所说的仙宫；“青鸾”，传说中凤凰一类的神鸟；“白鹿”，常被视为仙兽。
  • 句意：夜晚竺炼师在仙宫中召唤青鸾降临，早晨骑着白鹿在花洞间出行。
• “长使芝童看药灶，为耽琼液过蓬瀛”：
  • 字词：“芝童”，指仙童；“药灶”，炼丹的炉灶；“琼液”，传说中的仙液；“蓬瀛”，蓬莱和瀛洲，传说中的海上仙山。
  • 句意：他常常让仙童看守炼丹的炉灶，因为沉迷于仙液而到蓬莱、瀛洲等仙山去。
• “鹤传仙语归华表，鱼寄丹书上赤城”：
  • 字词：“鹤传仙语”，化用丁令威化鹤归辽的典故；“华表”，古代设在宫殿、陵墓等前做装饰用的大石柱；“鱼寄丹书”，古人有以鱼传信的说法；“赤城”，山名，在浙江天台县北。
  • 句意：仙鹤传递着仙语飞回华表，鱼儿带着丹书游向赤城山。
• “怪石醉中拈笔画，险棋静里按图争”：
  • 字词：“拈笔”，拿笔。
  • 句意：竺炼师喝醉时拿起笔描绘怪石，安静时按照棋谱与他人争着下险棋。
• “玉桃窃惯慵留种，瑶草寻多尽识名”：
  • 字词：“玉桃”，传说中的仙桃；“瑶草”，传说中的仙草。
  • 句意：竺炼师偷摘玉桃习惯了，懒得留下桃种；他寻到很多瑶草，都能叫出它们的名字。
• “缩地日携龙作杖，卧云时约凤吹笙”：
  • 字词：“缩地”，传说中一种能缩短距离的法术。
  • 句意：竺炼师施展缩地法时，每天带着龙当作拐杖；卧于云端时，还约来凤凰为他吹奏笙乐。
• “海边定与安期遇，关上当逢尹喜迎”：
  • 字词：“安期”，安期生，古代传说中的仙人；“尹喜”，春秋时期道家人物，相传老子西游至函谷关，尹喜迎之。
  • 句意：竺炼师在海边一定会遇到安期生，在函谷关定会受到尹喜的欢迎。
• “我本翠寒山道士，相随便欲采黄精”：
  • 字词：“黄精”，一种中药材，道家认为服用黄精可以延年益寿。
  • 句意：我本是翠寒山上的道士，想要追随竺炼师一起去采摘黄精。

猜测您的姓氏或许来自古老的天竺，在云霞之外的四明山附近幽静隐居。
您在北斗星下行走，星辰仿佛随您冠剑的影子移动；做步虚仪式时，微风牵引着玉佩的声响。
夜晚您在仙宫召唤青鸾降临，早晨骑着白鹿在花洞间出行。
常常让仙童看守炼丹的炉灶，因为沉迷仙液而去到蓬莱、瀛洲等仙山。
仙鹤传递仙语飞回华表，鱼儿带着丹书游向赤城山。
您喝醉时拿笔描绘怪石，安静时按棋谱争着下险棋。
偷摘玉桃习惯了懒得留种，寻到很多瑶草都能叫出名字。
施展缩地法时带着龙当拐杖，卧于云端还约凤凰吹笙。
在海边定会遇到安期生，在函谷关会受尹喜欢迎。
我本是翠寒山上的道士，想追随您一起去采摘黄精。

宋无生活于宋末元初，当时社会动荡，道教文化有一定的影响力。这首诗的具体创作时间难以确定，但从诗的内容来看，宋无可能在游历或与道教相关的活动中结识了竺炼师，被其仙风道骨般的生活所吸引，从而创作此诗来表达对竺炼师的钦慕和自己想要追随修行的愿望。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了众多神话传说和典故，如丁令威化鹤归辽、安期生、尹喜等典故，增添了诗歌的神秘色彩和文化底蕴，生动地塑造了竺炼师如仙人般的形象。
  • 想象奇特：诗人发挥丰富的想象力，描绘了竺炼师召唤青鸾、骑白鹿、缩地携龙、约凤吹笙等奇幻场景，将竺炼师的生活刻画得超凡脱俗，充满了浪漫主义色彩。
• 语言特色：语言华丽典雅，运用了如“蕊宫”“青鸾”“玉桃”“瑶草”等具有道教文化特色的词汇，营造出一种神秘、清幽的氛围，与诗歌所描绘的仙人般的生活相契合。
• 意境营造：通过对竺炼师生活场景的描写，营造出一个虚幻、缥缈的仙境般的意境，让读者仿佛置身于一个充满奇幻色彩的世界，感受到竺炼师的超凡脱俗和诗人对这种生活的向往之情。同时，诗的最后表明自己的追随之意，使整首诗的情感更加真挚动人。