古砚歌

这首《古砚歌》以古砚为核心，运用奇幻的想象和丰富的神话典故，描绘了古砚的来历、特质与形态，表达了诗人对古砚的独特情感，以及借古砚抒发了一种不被理解、渴望能与天对话的孤寂和感慨。

• “神娲踏云补天去，遗下一团苍黑天”：
  • 字词：“神娲”，即女娲，神话中炼石补天的女神；“苍黑天”，指女娲补天后剩余的一块苍黑色的石头，这里暗指古砚的材质。
  • 句意：女娲踏着云朵去补天，留下了一团苍黑色的石头。
• “千年万年干不得，长带盘古青紫烟”：
  • 字词：“盘古”，神话中开天辟地的人物；“青紫烟”，象征着石头蕴含着古老神秘的气息。
  • 句意：这石头历经千万年都干不了，长久地带着开天辟地以来的神秘气息。
• “玉工剖天天化石，石内星精有余魄”：
  • 字词：“玉工”，雕刻玉石的工匠；“星精”，指星星的精华。
  • 句意：玉工将这像天一样的石头剖开，石头化作了古砚，石中还留存着星星的精华余魄。
• “雕光发炯成禹璧，海王川后输玄液”：
  • 字词：“雕光发炯”，雕刻后发出明亮的光泽；“禹璧”，大禹所用的玉璧，代表珍贵之物；“海王川后”，指海中的神灵和河川的水神；“玄液”，指墨汁。
  • 句意：古砚雕刻后光泽明亮，如同大禹的玉璧一般珍贵，连海王和川后都献上墨汁。
• “帝青呵雾坤倪湿，匣月不开太阴泣”：
  • 字词：“帝青”，指天空；“呵雾”，呼气成雾；“坤倪”，大地的边缘；“匣月”，指砚台放在匣子中，如同月亮被藏起来；“太阴”，月亮，这里象征着古砚。
  • 句意：天空呼气成雾使得大地边缘潮湿，砚台放在匣中不打开，就像月亮被藏起，它暗自哭泣。
• “破天残缺无人补，一穴丝丝漏春雨”：
  • 字词：“破天残缺”，指古砚如同破碎的天一样有残缺；“一穴”，指砚台上的小孔。
  • 句意：这破碎残缺的“天”（古砚）无人能补，砚台上的小孔丝丝漏着春雨般的墨汁。
• “空藏老石磨今古，补天何时与天语”：
  • 字词：“老石”，指古砚；“磨今古”，在古砚上研磨墨汁书写古今之事；“与天语”，与上天对话。
  • 句意：空空地收藏着这古砚来研磨书写古今之事，何时才能像女娲一样与天对话去完成“补天”之事呢。

女娲踏着云朵去补苍天，
留下一团苍黑的石头遗落人间。
历经千万年它始终不干，
长久带着开天辟地的神秘云烟。
玉工将它剖开石头化作砚台，
石中留存着星星的精华余魄。
雕刻后光泽明亮如大禹玉璧，
海王川后都献上珍贵的墨液。
天空呼气成雾大地边缘潮湿，
砚台藏在匣中像月亮暗自哭泣。
破碎残缺的它无人能补，
小孔丝丝漏着如春雨的墨滴。
空藏着这古砚研磨古今之事，
何时能与天对话完成“补天”的希冀。

宋无生活于宋末元初，这是一个朝代更迭、社会动荡的时期。在这样的背景下，诗人往往借物抒情，以表达自己内心复杂的情感。这首《古砚歌》很可能是宋无在特定心境下，借古砚的奇特来历和自身的残缺，来抒发自己在动荡时代中不被重视、无法施展抱负的感慨，以及对社会现状的一种无奈和对改变的渴望。

• 表现手法：
  • 神话传说运用：诗中大量运用女娲补天、盘古开天、大禹等神话传说，赋予古砚神秘而奇幻的色彩，增强了诗歌的浪漫主义气息，也使古砚具有了深厚的文化底蕴。
  • 象征手法：将古砚象征为破碎的天，“补天”则象征着诗人渴望改变社会现状、实现抱负的理想。通过这种象征，委婉地表达了诗人内心的情感和追求。
  • 拟人手法：“匣月不开太阴泣”将古砚拟人化，赋予它人的情感，生动地表现出古砚被闲置的孤寂，也暗示了诗人自己怀才不遇的心境。
• 语言特色：语言瑰丽奇幻，用词大胆新奇，如“遗下一团苍黑天”“长带盘古青紫烟”等，营造出一种神秘而宏大的氛围，富有想象力和感染力。
• 意境营造：通过对古砚来历、特质和形态的描写，营造出一种神秘、孤寂而又充满希望的意境。诗中既有古砚历经沧桑的厚重感，又有诗人对“补天”的期盼，使读者能深刻感受到诗人内心复杂的情感。