送圆明大师归吴兴

这首诗是文彦博为送圆明大师回归吴兴而作。诗中先赞扬圆明大师琴艺高超，得到朝廷认可，接着表明大师思乡情浓，然后描绘其衣装行装特点，最后以幽默的话语暗示乡人若问资助者可从食经中寻找，整体表达了对圆明大师的送别之情及对其的肯定。

• “数曲清琴达舜聪”：
  • 字词：“清琴”，清亮的琴声；“舜聪”，舜是古代贤君，这里以“舜聪”代指皇帝的听闻。
  • 句意：圆明大师弹奏的几曲清亮的琴声传到了皇帝的耳中。
• “瑶津仙苑助薰风”：
  • 字词：“瑶津仙苑”，指美好的宫廷园林；“薰风”，和风，这里可能象征着皇帝的恩泽。
  • 句意：宫廷园林的美好环境增添了和风般的氛围。
• “朝端多士知音久”：
  • 字词：“朝端多士”，朝廷中的众多官员；“知音”，懂得音乐，这里引申为赏识圆明大师。
  • 句意：朝廷中的官员们赏识圆明大师已经很久了。
• “霅上故栖归思浓”：
  • 字词：“霅上”，霅溪之上，代指吴兴；“故栖”，旧日的栖息之所，即故乡。
  • 句意：圆明大师对吴兴故乡的思念之情十分浓厚。
• “命服鲜华新烂椹”：
  • 字词：“命服”，帝王按等级赐给臣下的礼服；“烂椹”，像熟透的桑椹一样鲜艳，形容礼服色彩鲜艳。
  • 句意：圆明大师获得的礼服色彩鲜艳如同新熟的桑椹。
• “行装轻简旧焦桐”：
  • 字词：“行装”，出行的装备；“焦桐”，琴的别称，传说蔡邕曾用烧焦的桐木造琴。
  • 句意：圆明大师的行装轻便简单，只有旧琴相伴。
• “乡人若问大檀越，尽在食经千部中”：
  • 字词：“大檀越”，佛教用语，指施主；“食经”，关于饮食的书籍。
  • 句意：如果故乡的人问起资助圆明大师的施主是谁，那都记载在千部食经之中。

圆明大师弹奏的几曲清亮琴声，传到了皇帝的耳中。
宫廷园林的美景增添了和风般的祥瑞氛围。
朝廷里的众多官员赏识大师已经很久。
大师对吴兴故乡的思念之情浓郁深沉。
大师获得的礼服鲜艳得如同新熟的桑椹。
出行的行装轻便简单，只有旧琴相随。
如果故乡的人问起那些资助的施主，
答案都在那千部食经里面。

文彦博生活在北宋时期，他一生历仕四朝，出将入相五十余年。圆明大师可能因在京城展现出高超的琴艺，得到朝廷官员的赏识和皇帝的恩遇。但他思乡心切，想要回归吴兴故乡，文彦博便写下此诗为其送别。具体创作时间难以精确确定，但应是在文彦博任职期间，圆明大师准备归乡之时。

• 表现手法：
  • 虚实结合：“数曲清琴达舜聪，瑶津仙苑助薰风”实写圆明大师琴艺受皇帝关注以及宫廷环境；“乡人若问大檀越，尽在食经千部中”则带有一定的虚写和幽默调侃意味，增添了诗歌的趣味性。
  • 对比：“命服鲜华新烂椹”描绘礼服的鲜艳华丽，“行装轻简旧焦桐”则突出行装的简单朴素，通过这种对比，展现出圆明大师不重物质的品质。
• 语言特色：语言较为典雅，运用了“舜聪”“瑶津仙苑”等具有文化内涵的词汇，体现出一定的文学素养。同时，“烂椹”等表述生动形象，使诗歌富有画面感。
• 意境营造：诗中通过对圆明大师在京城的经历和归乡的描述，营造出一种既有朝廷的庄重、赏识，又有故乡的亲切、思念的意境。整体意境和谐统一，既表达了对大师的肯定和送别之情，又带有一种淡淡的温馨与幽默。