这首诗描绘了三月十四日太慈寺为建乾元节道场举办的盛大活动场景,展现了当时祭祀的隆重、众人的祝福以及社会的祥和,表达了对皇帝治国有方、社会安定的赞美之情。
成都遨乐诗二十一首 三月十四日太慈寺建乾元节道场
赤精流景铄,朱夏向清和。
绀宇修祠盛,华封祝庆多。
簪裳千载遇,钟梵五天歌。
远俗尤熙泰,皇猷信不颇。
绀宇修祠盛,华封祝庆多。
簪裳千载遇,钟梵五天歌。
远俗尤熙泰,皇猷信不颇。
简要说明
逐句注释
- “赤精流景铄,朱夏向清和”:
- 字词:“赤精”,指太阳;“景铄”,日光强烈;“朱夏”,夏季;“清和”,天气清明和暖。
- 句意:太阳散发着强烈的光芒,夏季正朝着清明和暖的时节发展。
- “绀宇修祠盛,华封祝庆多”:
- 字词:“绀宇”,指佛寺,这里指太慈寺;“修祠”,举行祭祀活动;“华封”,《庄子·天地》记载尧游于华,华封人祝颂他长寿、富有、多男子,后用“华封”指对帝王的祝颂。
- 句意:太慈寺举办的祭祀活动十分盛大,人们对帝王的祝颂之词众多。
- “簪裳千载遇,钟梵五天歌”:
- 字词:“簪裳”,指代官员;“千载遇”,千年一遇的好时机;“钟梵”,指寺庙的钟声和诵经声;“五天”,指古印度,这里泛指佛教传播之地。
- 句意:官员们遇到了千年一遇的盛事,寺庙的钟声和诵经声如同来自佛教圣地的赞歌。
- “远俗尤熙泰,皇猷信不颇”:
- 字词:“远俗”,偏远地区的风俗;“熙泰”,和乐安宁;“皇猷”,帝王的谋略、政策;“不颇”,没有偏差。
- 句意:偏远地区的风俗都显得和乐安宁,可见帝王的政策确实没有偏差。
现代译文
太阳散发着炽热的光芒,
夏日正迈向清和的时光。
太慈寺里祭祀活动盛大,
人们纷纷献上美好祝颂。
官员们遇上这千载良机,
寺庙钟声诵经如佛国之歌。
偏远之地也一片和乐安宁,
皇帝谋略政策果然无偏差。
创作背景
田况生活在北宋时期。乾元节是宋仁宗赵祯的生日,各地会举办庆祝活动。此诗描绘的太慈寺建乾元节道场的场景,展现了当时为皇帝庆生活动的隆重。具体创作时间可能是田况在成都任职期间,通过描写这一活动,反映当时社会在皇帝统治下的祥和以及对皇帝的赞美。
艺术赏析
- 表现手法:
- 借景抒情:诗的开篇描绘太阳、夏日的景象,营造出一种热烈、祥和的氛围,为后文写太慈寺的活动做铺垫,借景表达对这一盛事的期待和赞美。
- 用典:“华封”这一典故的运用,增添了诗歌的文化内涵,使对帝王的祝颂更具深意。
- 语言特色:语言典雅庄重,如“赤精”“绀宇”等词汇的使用,体现出诗歌的正式和对这一活动的重视。同时用词精准,生动地描绘出活动的盛大场景。
- 意境营造:通过对祭祀活动、钟声梵音以及社会和乐景象的描写,营造出一种宏大、祥和且庄严的意境,将庆祝乾元节的热闹与对皇帝的赞美之情融入其中,展现出当时社会的安定与繁荣。
常见问题
《成都遨乐诗二十一首 三月十四日太慈寺建乾元节道场》的作者和朝代是什么?
《成都遨乐诗二十一首 三月十四日太慈寺建乾元节道场》的作者是田况,页面按宋作品展示。
《成都遨乐诗二十一首 三月十四日太慈寺建乾元节道场》主要写了什么?
这首诗描绘了三月十四日太慈寺为建乾元节道场举办的盛大活动场景,展现了当时祭祀的隆重、众人的祝福以及社会的祥和,表达了对皇帝治国有方、社会安定的赞美之情。
《成都遨乐诗二十一首 三月十四日太慈寺建乾元节道场》的创作背景是什么?
田况生活在北宋时期。乾元节是宋仁宗赵祯的生日,各地会举办庆祝活动。此诗描绘的太慈寺建乾元节道场的场景,展现了当时为皇帝庆生活动的隆重。具体创作时间可能是田况在成都任职期间,通过描写这一活动,反映当时社会在皇帝统治下的祥和以及对皇帝的赞美。
《成都遨乐诗二十一首 三月十四日太慈寺建乾元节道场》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 借景抒情 :诗的开篇描绘太阳、夏日的景象,营造出一种热烈、祥和的氛围,为后文写太慈寺的活动做铺垫,借景表达对这一盛事的期待和赞美。 用典 :“华封”这一典故的运用,增添了诗歌的文化内涵,使对帝王的祝颂更具深意。 语言特色 :语言典雅庄重,如“赤精”“绀宇”等词汇的使用,体现出诗歌的正式和对这一活动的重视。同时用词精准,生动地描绘出活动的盛大场景...