送梵才上人归天台

· 吴育

几年瓶钵帝城栖,看尽尘劳息尽机。
诗妙偶因余力到,名高却与本心违。
云深路入千山去,岁晚身携一锡归。
林下应逢旧猿鹤,得无惊见紫檀衣。

简要说明

这首诗是吴育送别梵才上人回归天台之作,表达了对梵才上人在帝城经历的感慨,对其诗才和声名的评价,以及对他回归天台后情景的想象,整体情感既有对友人的送别之情,也包含对其修行生活的理解与期许。

逐句注释

  • “几年瓶钵帝城栖,看尽尘劳息尽机”:
    • 字词:“瓶钵”,僧人云游时携带的食具,这里指代僧人生活;“帝城”,指京城;“尘劳”,尘世的劳苦;“机”,机心,指世俗的巧诈之心。
    • 句意:梵才上人在京城栖居了几年,看尽了尘世的劳苦,也息灭了世俗的巧诈之心。
  • “诗妙偶因余力到,名高却与本心违”:
    • 字词:“余力”,指在修行之余的精力;“本心”,指梵才上人的本来心愿。
    • 句意:梵才上人的诗写得精妙,是偶然在修行之余有精力创作而达到的境界;名声很高却与他原本的心愿相违背。
  • “云深路入千山去,岁晚身携一锡归”:
    • 字词:“云深”,云雾幽深;“一锡”,指僧人手持的锡杖。
    • 句意:在云雾幽深中,梵才上人沿着山路进入千山之中;在岁暮之时,他身携锡杖回归天台。
  • “林下应逢旧猿鹤,得无惊见紫檀衣”:
    • 字词:“林下”,山林中;“猿鹤”,常指代山林中的生物;“紫檀衣”,指僧人所穿的紫色僧衣。
    • 句意:梵才上人回到山林中应该会遇到旧时的猿鹤,它们会不会惊讶地看到穿着紫色僧衣的他呢。

现代译文

梵才上人在京城栖居了好几年,
看尽尘世劳苦,息灭了机心。
诗写得精妙是修行之余的偶然,
名声高却违背了他的本心。
云雾幽深中他走进千山深处,
岁暮之时身携锡杖回归天台。
山林里应会遇到旧时的猿鹤,
它们会不会惊见他的紫檀衣。

创作背景

吴育生活在北宋时期。这首诗创作的具体时间难以确切知晓,但可以推测是在梵才上人在京城停留一段时间后准备回归天台时所作。当时梵才上人可能在京城因为诗才等原因有了一定的名声,然而他的本心或许更向往山林修行的生活,所以选择回归天台,吴育便写下此诗送别。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 对比:诗中“诗妙偶因余力到,名高却与本心违”将梵才上人的诗才和名声与他的本心进行对比,突出了名声给人带来的与本意相悖的情况,表达了对梵才上人追求本真生活的理解。
    • 想象:“林下应逢旧猿鹤,得无惊见紫檀衣”运用想象的手法,设想梵才上人回到山林后与旧时猿鹤相遇的情景,增添了诗歌的浪漫色彩,也从侧面表现出他离开京城回归山林的变化。
  • 语言特色:语言平实自然,没有过多华丽的辞藻,但却能准确地表达出诗人的情感和对梵才上人的认识。如“几年瓶钵帝城栖,看尽尘劳息尽机”,简洁地概括了梵才上人在京城的生活经历和心境转变。
  • 意境营造:通过对梵才上人回归天台情景的描写,营造出一种清幽、宁静且带有一丝神秘感的意境。“云深路入千山去,岁晚身携一锡归”描绘出一幅云雾缭绕、岁暮独行的画面,让人感受到山林的深邃和梵才上人回归的坚定。整首诗情景交融,将送别之情和对友人生活的思考融入到所营造的意境之中。

常见问题

《送梵才上人归天台》的作者和朝代是什么?

《送梵才上人归天台》的作者是吴育,页面按宋作品展示。

《送梵才上人归天台》主要写了什么?

这首诗是吴育送别梵才上人回归天台之作,表达了对梵才上人在帝城经历的感慨,对其诗才和声名的评价,以及对他回归天台后情景的想象,整体情感既有对友人的送别之情,也包含对其修行生活的理解与期许。

《送梵才上人归天台》的创作背景是什么?

吴育生活在北宋时期。这首诗创作的具体时间难以确切知晓,但可以推测是在梵才上人在京城停留一段时间后准备回归天台时所作。当时梵才上人可能在京城因为诗才等原因有了一定的名声,然而他的本心或许更向往山林修行的生活,所以选择回归天台,吴育便写下此诗送别。

《送梵才上人归天台》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 对比 :诗中“诗妙偶因余力到,名高却与本心违”将梵才上人的诗才和名声与他的本心进行对比,突出了名声给人带来的与本意相悖的情况,表达了对梵才上人追求本真生活的理解。 想象 :“林下应逢旧猿鹤,得无惊见紫檀衣”运用想象的手法,设想梵才上人回到山林后与旧时猿鹤相遇的情景,增添了诗歌的浪漫色彩,也从侧面表现出他离开京城回归山林的变化。 语言特色 :语言...