隠静空岩长老请赞

这首赞文主要介绍了一位长老的经历和特点。讲述其师承、生平岁月、住持寺庙的情况，突出其看似“无功”，却以独特方式（棒喝、懒拙）示人，最后强调这样特别的长老世间难寻，表达了对长老的一种特殊推崇。

• “受经黄龙，而不以为家”：
  • 字词：“受经”，接受经典教义的传授；“黄龙”，指佛教黄龙派，是禅宗临济宗的一个支派。“以为家”，把它当作自己修行的归宿。
  • 句意：长老曾在黄龙派接受经典教义的传授，但并不将黄龙派作为自己修行的唯一归宿。
• “亲见天童，而不传其道”：
  • 字词：“天童”，可能指天童寺或天童寺的高僧大德。“传其道”，传承其佛法教义。
  • 句意：长老亲自见过天童寺的高僧，但并没有传承他们所传的佛法之道。
• “生宋绍定，阅七十历，有雪盈颠”：
  • 字词：“绍定”，宋理宗赵昀的年号（1228 - 1233 年）。“阅”，经历；“七十历”，指经历了七十年岁月。“雪盈颠”，头发像雪一样白了满头。
  • 句意：长老出生于南宋绍定年间，经历了七十年的岁月，如今已是满头白发。
• “住番荐福，逾二十年，无功可考”：
  • 字词：“番荐福”，可能是一座寺庙的名称。“逾”，超过；“无功可考”，没有明显可以考查的功绩。
  • 句意：长老住持番荐福寺超过了二十年，但却没有什么明显可以考查的功绩。
• “以棒喝结衲子深冤，以懒拙当人间至宝”：
  • 字词：“棒喝”，佛教禅宗祖师为了警醒弟子，有时以棒打或大喝的方式，促其开悟。“衲子”，指僧人。“懒拙”，看似慵懒、笨拙的态度或修行方式。
  • 句意：长老用棒喝的方式让僧人们觉得自己受了很大的委屈，却把看似慵懒笨拙的态度当作人间最珍贵的宝贝。
• “隠静无端，凭妙峰邈出，类焉个枯桥”：
  • 字词：“隐静”，可能指隐静寺或有隐静修行之意。“无端”，无缘无故。“妙峰”，可能是一位画家或有特殊技艺的人。“邈出”，描绘出来。“类”，像；“枯桥”，形容长老的形象或状态如同一座枯朽的桥。
  • 句意：隐静寺无缘无故地让妙峰把长老的形象描绘出来，看起来就像一座枯朽的桥。
• “似者般无禅无道无能为底长老，尽直北直南何处讨”：
  • 字词：“者般”，这般，这样。“底”，的。“直北直南”，指整个南北大地。“讨”，寻找。
  • 句意：像这样看似没有禅机、没有道法、没有什么作为的长老，在整个南北大地上哪里还能找到呢。

长老曾在黄龙派接受经义，却不以此为修行的归宿。
亲自见过天童寺的高僧，却不传承他们的佛法。
出生在南宋绍定年间，历经了七十年的时光，如今已是满头白发。
住持番荐福寺超过二十年，却没有什么明显的功绩。
用棒喝的方式让僧人们心生不满，却把慵懒笨拙当作世间至珍。
隐静寺不知为何，让妙峰描绘出长老的模样，好似一座枯朽的桥。
像这样看似没有禅机、没有道法、没有作为的长老，在整个南北大地上哪里还能寻觅得到。

释月磵生活于南宋时期，当时佛教禅宗发展，各门派之间有着不同的修行方式和理念。这首赞文是为隐静空岩长老而作，具体创作时间难以确定。可能是在长老形象被妙峰描绘出来之后，释月磵通过这首赞文来表达对长老独特修行方式和人生态度的看法，或许也是在当时佛教复杂的发展环境下，对一种别样修行风格的宣扬。

• 表现手法：
  • 对比衬托：文中多处运用对比，如“受经黄龙，而不以为家”“亲见天童，而不传其道”，突出长老不随常规、不依赖特定门派传承的独特性。“以棒喝结衲子深冤，以懒拙当人间至宝”将长老看似矛盾的行为进行对比，更凸显其与众不同的修行方式。
  • 白描手法：用简洁直白的语言描述长老的生平经历、住持寺庙的情况以及形象等，如“生宋绍定，阅七十历，有雪盈颠”“住番荐福，逾二十年，无功可考”，使读者能清晰了解长老的基本情况。
• 语言特色：语言质朴平实，多使用口语化的表达，如“者般”“底”等，具有浓厚的禅宗语录风格，通俗易懂，符合佛教宣扬教义、与大众沟通的特点。
• 意境营造：通过对长老形象和行为的描述，营造出一种超脱世俗、不拘常规的意境。赞文中长老看似“无功”“无禅无道”，但实际上蕴含着一种独特的禅意，让读者感受到一种与传统认知不同的修行境界，引发对真正佛法和修行的思考。