偈颂一百零三首 其三

这首偈颂围绕众生的觉悟问题展开，认为众生本不迷惑，“悟”的概念并无根源，对传统的觉悟观念提出质疑，还以戏谑的态度批判了释迦牟尼，体现出独特的禅学思想。

• “一切众生，本曾不迷”：
  • 字词：“众生”，佛教用语，指一切有情识的生命。
  • 句意：世间所有的有情生命，本来就不曾陷入迷惑之中。
• “悟之一字，甚处得来”：
  • 字词：“悟”，觉悟、领悟；“甚处”，何处。
  • 句意：“悟”这个概念，是从哪里产生的呢。
• “堪笑老瞿昙，镜上又添埃”：
  • 字词：“堪笑”，值得嘲笑；“老瞿昙”，瞿昙是释迦牟尼的姓，这里指释迦牟尼；“镜”，在佛教中常象征清净的本心。
  • 句意：可笑那释迦牟尼，就像是在本来清净的镜子上又增添了尘埃。

世间所有的有情生命，
原本就未曾陷入迷惑。
“悟”这个概念呀，
究竟是从何处得来的呢？
真可笑那释迦牟尼，
就如同在清净镜面上又添了尘埃。

释月磵生活于佛教禅宗发展的时期，禅宗强调直指人心、见性成佛，不同的禅师对佛法的理解和阐释各有不同。这首偈颂可能是释月磵在修行和讲法过程中，针对当时普遍认为众生需要通过“悟”来解脱的观念，发表自己独特的见解。他或许希望打破常规的认知，引导修行者从更直接、更本真的角度去体悟佛法。

• 表现手法：
  • 设问：“悟之一字，甚处得来”以设问的方式引发读者思考，打破人们对“悟”的固有认知，促使修行者深入探究觉悟的本质。
  • 比喻：“镜上又添埃”将释迦牟尼的教导比喻为在清净镜面上添尘埃，形象地表达了作者对传统觉悟观念的批判，认为一些所谓的教导反而使人心变得复杂。
• 语言特色：语言直白简洁，以通俗易懂的话语表达深刻的禅理，没有过多的修饰和隐晦的表达，符合禅宗直指人心的风格。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种打破常规、挑战权威的意境，让读者感受到作者对传统佛教观念的大胆质疑和独特思考，引导人们跳出既定的思维模式，去重新审视修行和解脱的问题。这种意境体现了禅宗不拘一格、追求真实体悟的精神。