偈颂一百零三首 其四

这首偈颂以独特的意象和表述，先批判某种如布下铁网、丝网吧弄伎俩的行为，让天下衲僧（僧人）都有乞命之感，充满杀气相。接着表明自己当时未陷入其中，如今还想责骂一番，但最后话锋一转，认为对方是蓬莱山的人，只需用蓬莱香供养，表达了复杂的态度与对某种存在的特殊认知。

• “生铁网，布丝网，弄尽乞儿泼伎俩”：
  • 字词：“生铁网”“布丝网”：这里是比喻设置各种手段、圈套；“乞儿”指乞丐，“泼伎俩”，指恶劣、无赖的手段。
  • 句意：像撒下铁网和丝网一样，用尽了乞丐般恶劣无赖的手段。
• “天下衲僧皆乞命，至今杀气填穹壤”：
  • 字词：“衲僧”，指僧人；“乞命”，祈求活命；“穹壤”，指天地。
  • 句意：天下的僧人都像在祈求活命一样，到现在这种凶狠的气息还充满天地之间。
• “我幸当时不入头，今日思量也好骂伊一上”：
  • 字词：“不入头”，没有陷入其中；“伊”，指代前面布网弄伎俩的人。
  • 句意：我幸好当时没有陷入进去，现在想来也应该骂他一顿。
• “休休，他是蓬莱山里人，只消饶蓬莱香供养”：
  • 字词：“休休”，罢了罢了；“蓬莱山”，传说中的仙山；“饶”，用。
  • 句意：罢了罢了，他是蓬莱山里的人，只用蓬莱香来供养他就行。

像撒下铁网和丝网一般，
用尽了乞丐般无赖的手段。
天下的僧人都像在祈求活命，
到如今那凶狠的气息还布满天地。
我幸亏当时没有陷进去，
现在想来真该骂他一顿。
算了算了，他是蓬莱山里的人，
只用蓬莱香来好好供养他就行。

释月磵是宋代临济宗杨岐派高僧。在佛教发展过程中，存在着不同的修行理念、宗派之争以及对佛法阐释的差异。这首偈颂可能是针对当时佛教界某种不良现象或错误的修行、弘法方式而作。诗中先批判的行为或许代表了释月磵所不认同的做法，而最后对“蓬莱山里人”的态度转变，可能体现了佛教中一种超越是非、以更包容和高境界看待事物的思想。不过，关于具体针对何事何人并无明确史料记载，只能从诗歌内容推测与当时佛教界状况相关。

• 表现手法：
  • 比喻：用“生铁网，布丝网”来比喻不良之人设置的各种手段和圈套，形象地展现出这种行为的复杂和对他人的束缚。
  • 先抑后扬：前面强烈批判布网弄伎俩的行为，称天下衲僧乞命、充满杀气相，还表示要责骂对方；后面话锋一转，认为对方是蓬莱山的人，要用香供养，形成鲜明的态度转变，增加了诗歌的张力和思考性。
• 语言特色：语言直白，以口语化的表达如“也好骂伊一上”“休休”等，让整首偈颂更显生动活泼，也符合禅宗偈颂简洁、直接传达思想的特点。
• 意境营造：通过描绘“杀气填穹壤”的景象，营造出一种紧张、压抑的氛围，凸显出批判对象行为的恶劣影响。而最后“蓬莱山里人”“蓬莱香供养”又营造出一种超凡、神秘的氛围，体现出一种超越世俗评判的更高境界，使读者对其思想内涵有更深刻的思考。