这首偈颂围绕对“波斯手捻生铁”这一意象展开,先呈现世人将生铁当作无价珍宝的错误认知,后点明其分文不值,表达了要识得事物本质、不被表象迷惑的思想,展现出一种超脱世俗观念的智慧。
偈颂一百零三首 其九五
波斯手里捻生铁,把作希奇无价珍。
识破分文元不直,寒光笑衮浪花新。
识破分文元不直,寒光笑衮浪花新。
简要说明
逐句注释
- “波斯手里捻生铁,把作希奇无价珍”:
- 字词:“波斯”,古代对伊朗的称呼,这里可能代指异域之人;“捻”,用手指搓转、拿着;“把作”,当作。
- 句意:有个波斯人手里拿着生铁,却把它当作稀奇的无价珍宝。
- “识破分文元不直,寒光笑衮浪花新”:
- 字词:“识破”,认清、看透;“元”,同“原”,本来;“直”,同“值”;“衮”,滚动;“寒光”,可能象征着智慧的光芒。
- 句意:一旦看透,就知道它本来分文不值,此时智慧的光芒如欢快滚动的新浪花。
现代译文
有个波斯人手里拿着一块生铁,
竟把它当作稀世罕见的无价宝。
一旦认清本质便知分文都不值,
智慧的光芒如浪花欢腾又闪耀。
创作背景
释月磵是南宋时期的一位僧人。在佛教的修行与传播过程中,常常会用偈颂这种简洁而富有深意的形式来传达佛法教义和对世间事物的洞察。这首偈颂可能是释月磵在日常修行或与弟子、信众交流时,为了点化众人不要被事物的表象所迷惑,要认清事物的本质而创作的。
艺术赏析
- 表现手法:
- 对比:诗中前两句描绘了世人(以波斯人为代表)对生铁的错误认知,将其视为无价珍宝,而后两句点明其分文不值,通过这种前后对比,鲜明地突出了要识破表象、认清本质的主旨。
- 象征:“寒光”象征着智慧的光芒,“浪花新”象征着智慧带来的灵动与清新,形象地表达了识得本质后内心的畅快与灵动。
- 语言特色:语言直白简洁,用通俗易懂的表述阐述深刻的哲理。没有过多华丽的辞藻修饰,却能直截了当地传达核心思想,符合偈颂这种体裁的特点,便于大众理解和接受。
- 意境营造:整首诗营造出一种超脱、豁然的意境。从被表象迷惑的执迷,到识得本质后的顿悟,仿佛让人从迷雾中走出,看到了清澈明亮的世界,展现出一种佛教所倡导的智慧与解脱的境界。
常见问题
《偈颂一百零三首 其九五》的作者和朝代是什么?
《偈颂一百零三首 其九五》的作者是释月磵,页面按元作品展示。
《偈颂一百零三首 其九五》主要写了什么?
这首偈颂围绕对“波斯手捻生铁”这一意象展开,先呈现世人将生铁当作无价珍宝的错误认知,后点明其分文不值,表达了要识得事物本质、不被表象迷惑的思想,展现出一种超脱世俗观念的智慧。
《偈颂一百零三首 其九五》的创作背景是什么?
释月磵是南宋时期的一位僧人。在佛教的修行与传播过程中,常常会用偈颂这种简洁而富有深意的形式来传达佛法教义和对世间事物的洞察。这首偈颂可能是释月磵在日常修行或与弟子、信众交流时,为了点化众人不要被事物的表象所迷惑,要认清事物的本质而创作的。
《偈颂一百零三首 其九五》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 对比 :诗中前两句描绘了世人(以波斯人为代表)对生铁的错误认知,将其视为无价珍宝,而后两句点明其分文不值,通过这种前后对比,鲜明地突出了要识破表象、认清本质的主旨。 象征 :“寒光”象征着智慧的光芒,“浪花新”象征着智慧带来的灵动与清新,形象地表达了识得本质后内心的畅快与灵动。 语言特色 :语言直白简洁,用通俗易懂的表述阐述深刻的哲理。没有过多...