偈颂一百零三首 其九○

这首偈颂以佛教禅门故事为载体，对投子和荣禅客的行为进行了评判，表达了对追求虚幻、缺乏灵性修行方式的批判，蕴含着对真正禅悟境界的思考。

• “投子欲挂羚羊之角，争奈臭肉来蝇”：
  • 字词：“投子”，指投子大同禅师，是禅宗的一位高僧；“羚羊之角”，在禅宗语境中，羚羊挂角常比喻意境超脱，不着痕迹，是一种高深的禅境；“争奈”，怎奈；“臭肉来蝇”，比喻不良的行为或表现会引来不好的影响或关注。
  • 句意：投子想要达到羚羊挂角那样高深的禅境，怎奈他的一些行为就像臭肉吸引苍蝇一样，引来了不好的结果。
• “荣禅客猎犬无灵性，徒恋枯桩”：
  • 字词：“荣禅客”，一位禅修者；“猎犬”，这里以猎犬比喻荣禅客，本应具有敏锐的捕捉猎物（即领悟禅机）的能力；“枯桩”，象征着没有生机、没有价值的事物。
  • 句意：荣禅客就像没有灵性的猎犬，白白地留恋着没有价值的事物。

投子想要达到羚羊挂角般高深的禅境，
怎奈他的行为却如臭肉招来了苍蝇。
荣禅客就像没有灵性的猎犬一样，
白白地留恋着毫无价值的东西。

释月磵是南宋时期的禅僧。南宋时期，禅宗发展兴盛，禅门内部修行风格多样，但也存在一些修行者表面追求高深禅境，实则不得要领的现象。这首偈颂可能是释月磵针对当时禅门中部分修行者如投子、荣禅客这类看似追求禅悟却走入误区的情况而创作，以警醒世人正确的修行方向。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中运用了多个比喻，如将投子追求禅境却有不良后果比作“臭肉来蝇”，把荣禅客比作“无灵性的猎犬”，将他所留恋的事物比作“枯桩”，形象生动地揭示了修行者的问题所在，使抽象的禅理变得具体可感。
  • 用典：“羚羊挂角”是禅宗常用的典故，增添了诗歌的文化内涵和禅意氛围，借助这个典故表达了对高深禅境的一种追求和对未能真正达到此境界的批判。
• 语言特色：语言简洁直白，以通俗的比喻和形象的表述传达深刻的禅理，使读者容易理解其中的含义，符合禅宗以简洁话语点醒世人的风格。
• 意境营造：通过对投子和荣禅客行为的描述和评判，营造出一种警醒、反思的意境，促使读者思考修行的正确方式和方向，避免陷入追求虚幻、缺乏灵性的误区。