这首偈颂以奇幻的想象、夸张的描写,先描绘出烈日当空炽热的景象,后通过拄杖子的奇特行为引出大雨倾盆,最后点明众人仍在梦中的状态,蕴含着警醒世人、启迪智慧的禅意。
偈颂一百零三首 其八一
谁驾烛龙,赫日当空。
山河大地通身汗出,草木昆虫无处潜踪。
昨夜三更,拄杖子蓦然𨁝跳。
触著帝释鼻孔,雨似盆倾。
是汝诸人半醒半困,犹在梦中,喜喜欢欢是老农。
山河大地通身汗出,草木昆虫无处潜踪。
昨夜三更,拄杖子蓦然𨁝跳。
触著帝释鼻孔,雨似盆倾。
是汝诸人半醒半困,犹在梦中,喜喜欢欢是老农。
简要说明
逐句注释
- “谁驾烛龙,赫日当空”:
- 字词:“烛龙”,中国古代神话中的神兽,传说它睁眼为昼,闭眼为夜,能照亮天地;“赫日”,炽热的太阳。
- 句意:是谁驾驭着烛龙,让炽热的太阳高悬在天空。
- “山河大地通身汗出,草木昆虫无处潜踪”:
- 字词:“通身”,全身;“潜踪”,隐藏踪迹。
- 句意:在烈日的炙烤下,山河大地仿佛全身都在流汗,草木昆虫都没有地方可以隐藏踪迹。
- “昨夜三更,拄杖子蓦然𨁝跳”:
- 字词:“拄杖子”,禅林用语,是禅僧随身携带之物,有时也用于表示机锋;“蓦然”,突然;“𨁝跳”,跳跃。
- 句意:昨夜三更的时候,拄杖子突然跳跃起来。
- “触著帝释鼻孔,雨似盆倾”:
- 字词:“帝释”,佛教中的忉利天主,是欲界六天之一的天主;“雨似盆倾”,形容雨下得很大,像用盆子往下倒一样。
- 句意:拄杖子碰到了帝释的鼻孔,于是大雨像从盆里倾倒出来一样落下。
- “是汝诸人半醒半困,犹在梦中,喜喜欢欢是老农”:
- 字词:“汝诸人”,你们这些人;“犹”,还。
- 句意:你们这些人半醒半困,还在梦中,还像老农一样欢欢喜喜的。
现代译文
是谁驾驭着烛龙,让炽热的太阳高悬天空。
山河大地像全身淌汗般炽热,草木昆虫都无处躲藏。
昨夜三更时分,拄杖子突然跳跃起来。
碰到了帝释的鼻孔,顿时大雨倾盆而下。
而你们这些人半醒半困,还在梦境之中,却像老农一样欢欢喜喜。
创作背景
释月磵是南宋时期的禅僧。在禅宗的修行和传播中,常常会用偈颂这种形式来表达禅理、启迪弟子。这首偈颂具体创作时间难以确定,但大致创作于他日常的修行和传道过程中,通过奇特的想象和描写,来打破人们常规的思维模式,引导人们对禅理进行思考和领悟。
艺术赏析
- 表现手法:
- 神话传说运用:诗中运用“烛龙”“帝释”等神话传说元素,增添了诗歌的奇幻色彩和神秘氛围,使诗歌更具想象力和感染力,同时也借助这些神话意象来传达抽象的禅理。
- 夸张:“山河大地通身汗出,草木昆虫无处潜踪”“雨似盆倾”等描写运用了夸张的手法,突出了烈日的炽热和雨势的迅猛,强化了诗歌的表现力,也引发读者强烈的情感共鸣。
- 象征:“拄杖子”在这里是一种象征,代表着某种禅机或机缘,它的突然跳跃和引发大雨的情节,象征着一种打破常规、开启智慧的力量。
- 语言特色:语言直白、通俗,符合禅门偈颂的特点,以简洁明了的语言表达深刻的禅意,易于被大众理解和接受。同时,又充满了奇幻和荒诞的色彩,增加了诗歌的趣味性和吸引力。
- 意境营造:诗歌先营造出一种炎热、焦灼的意境,让读者感受到烈日下万物的煎熬;接着笔锋一转,出现拄杖子跳跃、大雨倾盆的奇幻场景,形成强烈的反差,最后点明众人仍在梦中的状态,营造出一种如梦如幻、引人深思的禅意境界,促使读者去探寻其中蕴含的禅理。
常见问题
《偈颂一百零三首 其八一》的作者和朝代是什么?
《偈颂一百零三首 其八一》的作者是释月磵,页面按元作品展示。
《偈颂一百零三首 其八一》主要写了什么?
这首偈颂以奇幻的想象、夸张的描写,先描绘出烈日当空炽热的景象,后通过拄杖子的奇特行为引出大雨倾盆,最后点明众人仍在梦中的状态,蕴含着警醒世人、启迪智慧的禅意。
《偈颂一百零三首 其八一》的创作背景是什么?
释月磵是南宋时期的禅僧。在禅宗的修行和传播中,常常会用偈颂这种形式来表达禅理、启迪弟子。这首偈颂具体创作时间难以确定,但大致创作于他日常的修行和传道过程中,通过奇特的想象和描写,来打破人们常规的思维模式,引导人们对禅理进行思考和领悟。
《偈颂一百零三首 其八一》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 神话传说运用 :诗中运用“烛龙”“帝释”等神话传说元素,增添了诗歌的奇幻色彩和神秘氛围,使诗歌更具想象力和感染力,同时也借助这些神话意象来传达抽象的禅理。 夸张 :“山河大地通身汗出,草木昆虫无处潜踪”“雨似盆倾”等描写运用了夸张的手法,突出了烈日的炽热和雨势的迅猛,强化了诗歌的表现力,也引发读者强烈的情感共鸣。 象征 :“拄杖子”在这里是一种...