这首偈颂诗描绘了江山处处东风柔和、桃李纷纷盛开的春日景象,然后围绕“灭度”这一佛教概念展开思考,引导人们在当下情境中去认识和领悟“老瞿昙”(释迦牟尼)所蕴含的佛法真谛,表达了对佛法的一种探寻和体悟。
偈颂一百零三首 其七六
江山处处东风软,桃李纷纷春意酣。
是灭度耶不灭度,当机识取老瞿昙。
是灭度耶不灭度,当机识取老瞿昙。
简要说明
逐句注释
- “江山处处东风软,桃李纷纷春意酣”:
- 字词:“软”,柔和;“酣”,浓厚、浓郁。
- 句意:祖国的山河大地,每一处地方都吹拂着柔和的东风,桃花和李花纷纷盛开,展现出浓郁的春意。
- “是灭度耶不灭度”:
- 字词:“灭度”,佛教用语,即涅槃,指熄灭生死轮回后的境界。
- 句意:这(眼前的春日景象以及世间种种)是意味着达到了灭度的境界呢,还是并没有达到灭度的境界呢?
- “当机识取老瞿昙”:
- 字词:“当机”,当下、适时;“老瞿昙”,指释迦牟尼,瞿昙是释迦牟尼的族姓。
- 句意:应当在当下的情境中去认识和领悟释迦牟尼所传达的佛法要义。
现代译文
江山各处都吹拂着柔和的东风,
桃花李花纷纷绽放,春意正浓。
这究竟是达到灭度之境,还是未达?
应当在此时去领会释迦牟尼的佛法。
创作背景
释月磵是宋代的一位僧人。宋代佛教发展较为繁荣,禅宗更是兴盛。僧人常以偈颂的形式来表达对佛法的见解和感悟。这首偈颂可能是释月磵在春日看到美好的自然景象时,由景生情,联想到佛法中的“灭度”概念,从而创作此诗以引导修行者在日常情境中去体悟佛法,具体创作的地点和更详细的契机难以确切知晓,但应与他日常的修行和对佛法的思考有关。
艺术赏析
- 表现手法:
- 借景引思:诗的前两句描绘了春日美好的自然景象,以江山东风、桃李盛开的画面营造出生机勃勃的氛围,而后两句则由这一景象引发关于“灭度”的思考,借景引出对佛法的探寻,将自然之景与佛法之思巧妙结合。
- 设问启发:“是灭度耶不灭度”采用设问的方式,引发读者或修行者的思考,促使人们去深入探究“灭度”这一深奥的佛教概念,激发人们在当下情境中去寻找答案。
- 语言特色:语言简洁直白,没有过多的修饰,但却能清晰地传达出作者的思想。以通俗易懂的语句描绘景象、提出问题,便于修行者理解和接受其中蕴含的佛法启示。
- 意境营造:前两句营造出一种充满生机和活力的春日意境,让读者感受到大自然的美好和生命的蓬勃。而后两句则将这种意境引入到对佛法的沉思之中,使整首诗的意境从外在的自然之美升华到内在的佛法领悟,形成一种既有美感又有哲思的独特意境。
常见问题
《偈颂一百零三首 其七六》的作者和朝代是什么?
《偈颂一百零三首 其七六》的作者是释月磵,页面按元作品展示。
《偈颂一百零三首 其七六》主要写了什么?
这首偈颂诗描绘了江山处处东风柔和、桃李纷纷盛开的春日景象,然后围绕“灭度”这一佛教概念展开思考,引导人们在当下情境中去认识和领悟“老瞿昙”(释迦牟尼)所蕴含的佛法真谛,表达了对佛法的一种探寻和体悟。
《偈颂一百零三首 其七六》的创作背景是什么?
释月磵是宋代的一位僧人。宋代佛教发展较为繁荣,禅宗更是兴盛。僧人常以偈颂的形式来表达对佛法的见解和感悟。这首偈颂可能是释月磵在春日看到美好的自然景象时,由景生情,联想到佛法中的“灭度”概念,从而创作此诗以引导修行者在日常情境中去体悟佛法,具体创作的地点和更详细的契机难以确切知晓,但应与他日常的修行和对佛法的思考有关。
《偈颂一百零三首 其七六》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 借景引思 :诗的前两句描绘了春日美好的自然景象,以江山东风、桃李盛开的画面营造出生机勃勃的氛围,而后两句则由这一景象引发关于“灭度”的思考,借景引出对佛法的探寻,将自然之景与佛法之思巧妙结合。 设问启发 :“是灭度耶不灭度”采用设问的方式,引发读者或修行者的思考,促使人们去深入探究“灭度”这一深奥的佛教概念,激发人们在当下情境中去寻找答案。 语...