偈颂一百零三首 其六六

这首偈颂以形象的画面和奇特的想象，描述了东村王老烧钱的举动以及未归客的错认，蕴含着对世人迷惑于表象、不能洞察真相的一种点化，传达出一种超越世俗认知的禅意。

• “东村王老夜烧钱”：
  • 字词：“东村王老”，泛指东村的一位老者；“烧钱”，烧纸钱，通常是一种祭祀等活动的行为。
  • 句意：东村有个老者在夜里烧纸钱。
• “掇转须弥作案山”：
  • 字词：“掇转”，搬动、转动；“须弥”，佛教用语，指须弥山，是佛教宇宙观中的中心山；“案山”，在风水等概念中，指位于案前的山，这里有把须弥山当作案前小山的夸张意味。
  • 句意：（老者烧钱的举动仿佛有神奇的力量）能把须弥山都转动过来当作案前的小山。
• “途路纷纷未归客”：
  • 字词：“途路”，路途；“纷纷”，形容众多、杂乱；“未归客”，还未回到归宿的人。
  • 句意：路途上有很多还未归家的人。
• “擡眸错认白云间”：
  • 字词：“擡眸”，抬起眼睛；“错认”，错误地认为。
  • 句意：（这些未归客）抬起眼睛，错误地把一些景象认作是在白云之间的东西。

东村有位老者在夜里焚烧纸钱，
他的举动仿佛能转动须弥山当作案前小山。
路途上众多还未归家的行人，
抬起眼睛却错误地把景象认作在白云间。

释月磵是宋代的僧人，偈颂是僧人用于表达禅理、开示众生的一种文体。此偈颂创作的具体时间难以确定，但可以推测是他在日常修行与观察世间现象中，有感于世人在人生道路上如同未归之客，容易被表象迷惑，从而写下此偈来启迪众生，传达佛教中破除迷妄、洞察真相的思想。

• 表现手法：
  • 夸张想象：“掇转须弥作案山”运用了极度夸张的想象，将烧钱的行为与搬动须弥山联系起来，打破常规认知，引发读者的新奇感，更深刻地表现出一种超越世俗的力量和境界。
  • 对比象征：“东村王老”与“途路纷纷未归客”形成对比，王老的烧钱之举可能象征着一种对真相的领悟或超越常规的行为，而未归客的错认则象征着世人的迷惑，通过这种对比突出了主题。
• 语言特色：语言简洁直白，以质朴的表述传达深刻的禅意。没有过多华丽的辞藻，却用形象的画面和动作描写，如“夜烧钱”“掇转”“擡眸错认”等，使读者能够直观地感受到其中的情境。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种神秘、空灵的意境。夜里烧钱的场景本身就带有一种神秘氛围，须弥山的意象增添了宏大与虚幻的感觉，未归客错认白云间的景象，进一步强化了一种迷茫、虚幻的意境，引导读者去思考世俗表象背后的真实。