偈颂一百零三首 其二四

这首偈颂以“清凉大木”为象征意象，阐述一种超越时空、超脱世俗的禅理境界。通过描绘大木的生长环境与状态，以及其荫覆天下人的功用，表达出一种广大的慈悲与普度众生的情怀，同时借“黄蘗会中”的典故，强调对禅法的领悟与传承。

• “威音未生已前，有此清凉大木”：
  • 字词：“威音”，“威音王佛”的简称，是过去佛，代表极久远的时间；“清凉大木”，象征具有禅意、能给人带来清凉解脱的事物，在禅境里可指代智慧、觉悟等。
  • 句意：在极其久远、威音王佛尚未出现之前，就已经存在这能带来清凉解脱的大木。
• “根蟠无阴阳地上，影藏叫不响山谷”：
  • 字词：“根蟠”，树根盘绕；“无阴阳地”，阴阳代表世间的相对概念，无阴阳地指超越世俗相对观念的境界；“叫不响山谷”，表示幽深寂静、不被世俗喧嚣所扰的地方。
  • 句意：这棵大木的根盘绕在超越阴阳相对观念的土地上，它的影子隐藏在寂静无声、不被世俗干扰的山谷之中。
• “枝枝叶叶，婆婆娑娑，荫覆天下人”：
  • 字词：“婆婆娑娑”，形容枝叶繁茂纷披的样子；“荫覆”，遮蔽、庇护。
  • 句意：大木的枝枝叶叶繁茂纷披，它的树荫能够庇护天下所有的人。
• “仿佛当年黄蘗会中，吃蒿枝底尊宿”：
  • 字词：“黄蘗会中”，指唐代黄蘗希运禅师的禅法集会；“吃蒿枝底尊宿”，“吃蒿枝”是一种形象的说法，暗指处于艰苦、质朴的修行状态，“尊宿”指德高望重的高僧。
  • 句意：这情景仿佛当年黄蘗希运禅师禅法集会中，那些处于艰苦修行状态却德高望重的高僧。

在那极其久远、威音王佛还未诞生之前，
就已经有了这能带来清凉解脱的大树。
它的根盘绕在超越阴阳相对的境界中，
它的影子隐藏在寂静无声的山谷里面。
它的枝枝叶叶繁茂纷披，摇曳多姿，
那树荫能够庇护着天下所有的世人。
这场景仿佛回到当年黄蘗禅师的法会，
那些在艰苦修行中德高望重的老高僧。

释月磵是宋代的高僧，偈颂是佛教中表达教义、禅理的一种文体。在宋代，禅宗发展兴盛，禅僧们常通过偈颂来传达自己对佛法的领悟和见解。这首偈颂具体创作时间难以确切知晓，但应是释月磵在修行过程中，对禅法有了深刻感悟后创作的，旨在以形象的比喻和典故来宣扬禅宗教义，启发世人对佛法的理解。

• 表现手法：
  • 象征手法：以“清凉大木”象征禅的智慧与觉悟，它生长在超越世俗的“无阴阳地”，隐藏于寂静的“叫不响山谷”，却能荫覆天下人，形象地表达出禅理超越时空、普度众生的特质。
  • 用典：引用“黄蘗会中”和“吃蒿枝底尊宿”的典故，增添了诗歌的文化内涵和历史厚重感，同时通过典故暗示修行者应像黄蘗会中的高僧一样，在艰苦的修行中领悟禅法。
• 语言特色：语言简洁直白，却富有深意。使用了“婆婆娑娑”这样的叠词，使诗歌具有一定的韵律感和画面感，生动地描绘出大木枝叶繁茂的状态。
• 意境营造：营造出一种悠远、寂静、超凡脱俗的禅境。从“威音未生已前”的时间跨度，到“无阴阳地”“叫不响山谷”的空间场景，都给人一种超越世俗、远离喧嚣的感觉，让读者在这种意境中去体悟禅理的深邃与广大。