偈颂一百零三首 其一七

这首偈颂表达了一种超脱世俗、打破圣凡界限的禅学思想。它否定了传统对虚空、圣凡的常规认知，认为所谓的西天、此土以及名山圣地都如同陈旧无用之物，强调摆脱束缚，追求内心的真正解脱。

• “结虚空，捏定如生铁”：
  • 字词：“结”，聚合、凝结；“捏定”，紧紧握住、固定。
  • 句意：把虚空当作实体来对待，就像把它捏成了坚硬的生铁一样，意味着打破对虚空虚幻的常规认知，赋予其一种实在感。
• “解圣凡，普请出阴界”：
  • 字词：“解”，解开、破除；“圣凡”，圣人与凡人的界限；“普请”，禅林中，上下合力作务，即普遍邀约大众劳作，这里有全体、共同之意；“阴界”，指昏暗、不自由的境界。
  • 句意：破除圣人与凡人的界限，让所有人都从昏暗不自由的境界中解脱出来。
• “西天此土，南岳天台，总不出师僧陈年破草鞋”：
  • 字词：“西天”，指佛教发源地印度；“此土”，指中国；“南岳”“天台”，均为佛教名山；“师僧”，僧人；“陈年破草鞋”，比喻陈旧、无用之物。
  • 句意：无论是佛教发源地印度还是中国，无论是南岳还是天台这些佛教圣地，在本质上都如同僧人穿旧的破草鞋一样，没有什么特别的价值，不值得过分执着。

将虚空凝结，好似捏成坚硬的生铁。
破除圣凡的界限，让大家都走出昏暗的境地。
无论是西天印度还是中国，无论是南岳还是天台，都不过像僧人穿旧的破草鞋一般。

释月磵是南宋时期的高僧，生活在佛教禅宗盛行的时代。当时禅宗强调“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”，注重个人内心的顿悟和解脱。这首偈颂可能是他在弘法过程中，为了向弟子或信众传达禅宗思想，打破人们对宗教形式、地域等的执着而创作的。通过这种形象的表达，引导人们超越外在的表象，去探寻内心的佛性。

• 表现手法：
  • 比喻：运用了形象的比喻，如将虚空比作生铁，将西天、此土、名山比作陈年破草鞋，使抽象的禅学思想变得具体可感，易于理解。
  • 对比：通过“结虚空”与常理中虚空的虚幻形成对比，“解圣凡”打破了传统对圣人和凡人的区分，这种对比突出了偈颂要传达的打破常规、超越世俗认知的思想。
• 语言特色：语言简洁直白，以通俗的语言表达深刻的禅意，没有过多的修饰和隐晦的表达，符合禅宗“直指人心”的特点，便于大众接受和领悟。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种超脱、豁达的意境，引导人们放下对世俗概念和外在事物的执着，追求内心的自由和解脱，展现出禅宗那种超越时空、超越名相的境界。