偈颂一百零三首 其一二

这首偈颂围绕“见”的概念展开探讨，以灵云见桃花的典故引发对“见”的本质思考，后两句通过“玉兔”“金乌”的奇特景象进一步营造出一种超凡脱俗、神秘深邃的意境，表达了对佛法玄理的独特体悟。

• “见见之时，见非是见”：
  • 字词：第一个“见”作动词，意为看见；第二个“见”作名词，指所见之物或认知中的“见”。
  • 句意：当我们去看事物的时候，所见到的并非是真实的、本质的“见”。
• “只如灵云见桃花，毕竟是见非见”：
  • 字词：“灵云见桃花”是禅宗典故，灵云志勤禅师因见桃花而悟道。
  • 句意：就像灵云禅师见到桃花从而悟道这件事，到底他所见到的桃花是真正的“见”，还是并非真正的“见”呢。
• “玉兔挨开碧海门，金乌啄破琉璃殿”：
  • 字词：“玉兔”，在神话中代表月亮；“金乌”，代表太阳；“碧海门”，想象中月亮所处的门户；“琉璃殿”，象征一种华丽、神圣的所在。
  • 句意：月亮像玉兔一样推开了碧海般的门户，太阳如金乌一般啄破了琉璃打造的宫殿。

当我们去看事物的时候，
所见到的并非是真正的“见”。
就如同灵云禅师见到桃花而悟道，
这到底是真正的“见”还是非“见”呢。
月亮像玉兔推开了碧海般的门户，
太阳如金乌啄破了琉璃打造的宫殿。

释月磵是宋代的一位僧人，生活在佛教禅宗发展较为成熟的时期。偈颂是僧人表达佛法见解、禅悟心得的一种常用文体。这首偈颂具体创作时间不详，但应是他在日常修行、思考佛法过程中，对“见”这一概念深入探究，结合禅宗典故及想象，以独特的意象来传达自己对佛法的感悟。

• 表现手法：
  • 用典：引用“灵云见桃花”的禅宗典故，增添了诗歌的文化内涵和哲理深度，引发读者对禅宗悟道方式和“见”的本质的思考。
  • 象征：“玉兔”“金乌”“碧海门”“琉璃殿”等意象都具有象征意义，分别代表着月亮、太阳、神秘的境界等，通过这些象征手法，将抽象的佛法玄理具象化，便于读者从形象的画面中去体悟。
• 语言特色：语言简洁而富有深意，以直白的表述提出“见非是见”的观点，又用奇特、夸张的想象描绘出“玉兔挨开碧海门，金乌啄破琉璃殿”的画面，使偈颂既有理性的思辨，又有奇幻的美感。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种神秘、空灵的意境。前半部分对“见”的思考引发读者内心的疑惑与探索，后半部分的奇幻景象则进一步拓展了这种意境，让读者仿佛置身于一个超越现实的佛法世界，去感受其中蕴含的哲理与禅意。