客有自成都来者传制帅华学尚书年丈巫山诗辄次韵奉寄

这首诗是许及之次韵寄给制帅华学尚书的作品。诗中先表达了自己对不同人生选择的看法，接着叙述自己宦游的经历与感慨，然后赞扬友人在巴蜀的政绩和所作的巫山诗，批评了襄王、宋玉相关的亵渎神明的行为和传说，最后期望友人能有广阔的胸怀，继续造福全蜀，归来后能留下功绩被人传颂。

• “岩壑岂是钟鼎姿，出处相较黠与痴”：
  • 字词：“岩壑”，指隐居山林；“钟鼎姿”，有做官的资质；“出”，出仕；“处”，隐居；“黠”，聪慧；“痴”，愚笨。
  • 句意：隐居山林的人哪里有做官的资质，出仕和隐居相比，就像聪慧与愚笨的对比。
• “我家浙东山水窟，闲窥壶中日月迟”：
  • 字词：“浙东”，即浙东；“壶中日月”，指道家悠闲自在的生活。
  • 句意：我家在浙东这个多山水的地方，闲暇时过着悠闲自在的生活，感觉时间过得很慢。
• “坎蛙固守井底见，雁荡断云天下奇”：
  • 字词：“坎蛙”，井底之蛙；“雁荡”，雁荡山。
  • 句意：就像井底之蛙固守着狭隘的见识，而雁荡山的断云却是天下奇观。
• “坐想天柱高突兀，便觉穹障排参差”：
  • 字词：“天柱”，天柱山；“穹障”，高大的屏障。
  • 句意：坐着想象天柱山高耸突兀的样子，就觉得那高大的屏障参差不齐地排列着。
• “归胡不归归未得，吾非故吾吾何之”：
  • 字词：“胡”，为什么。
  • 句意：想回去为什么回不去，我已经不是过去的我了，我该去哪里呢。
• “南宦祝融常在眼，北征太行长相随”：
  • 字词：“祝融”，衡山的最高峰；“太行”，太行山。
  • 句意：在南方做官时，祝融峰常常在眼前，向北出征时，太行山一直相随。
• “每欲拓关令混一，其奈意广怜庸疲”：
  • 字词：“拓关”，拓展关隘；“混一”，统一；“庸疲”，平庸疲惫之人。
  • 句意：常常想拓展关隘实现统一，无奈志向远大却怜悯那些平庸疲惫之人。
• “故人开府镇巴蜀，大江扬舲张虹旗”：
  • 字词：“开府”，开设府署，指官员上任；“扬舲”，驾船。
  • 句意：老朋友开设府署镇守巴蜀，在大江上驾船扬起如彩虹般的旗帜。
• “纪行先要实古锦，及境始事蹇赤帷”：
  • 字词：“纪行”，记录行程；“古锦”，美好的诗文；“蹇赤帷”，揭开红色的车帷，指到任后开始做事。
  • 句意：记录行程先要有美好的诗文，到了巴蜀境内才开始认真做事。
• “阳侯似知公得句，吴榜娄舞下折枝”：
  • 字词：“阳侯”，传说中的水神；“吴榜”，船桨；“娄舞”，古代乐舞名；“折枝”，古代一种舞蹈动作。
  • 句意：水神好像知道您写出了诗句，划船的人随着乐舞摆动船桨。
• “有客传诵巫山高，长安那复纸价低”：
  • 字词：化用“洛阳纸贵”的典故，形容诗文受欢迎。
  • 句意：有客人传颂您写的《巫山高》诗，就像当年左思的文章一样，使得长安纸价都不会低了。
• “襄王胡为爱文赋，宋玉大以供戏嬉”：
  • 字词：“襄王”，楚襄王；“宋玉”，战国时期楚国文学家，作有《高唐赋》《神女赋》等。
  • 句意：楚襄王为什么喜爱那些文赋，宋玉大肆创作这些来供人嬉戏娱乐。
• “山川本以灵雨祀，神明何及亵凟为”：
  • 字词：“灵雨”，好雨；“亵凟”，亵渎。
  • 句意：山川本来是用及时雨来祭祀的，神明怎么能被亵渎呢。
• “牵牛织女谤自古，小姑彭郎讹一时”：
  • 字词：“牵牛织女”，传说中的星宿，有牛郎织女的爱情故事；“小姑彭郎”，小姑山和彭郎矶，民间有相关传说。
  • 句意：牛郎织女的故事自古就被人议论，小姑彭郎的传说也只是一时的讹传。
• “剩喜新篇有如此，洗空遗恨从今兹”：
  • 字词：“剩喜”，非常高兴。
  • 句意：非常高兴您有这样的新诗篇，从今以后可以洗去以往的遗憾。
• “蜀道谁云在天上，政誉已逐诗声驰”：
  • 字词：化用李白“蜀道之难，难于上青天”。
  • 句意：谁说蜀道像在天上一样难行，您的政绩声誉已经随着诗名一起传播开来。
• “世情向背南北阮，人物妍丑东西施”：
  • 字词：“南北阮”，晋代阮氏家族中分居南北的两支，南阮贫，北阮富；“东西施”，指美女西施。
  • 句意：世态人情的向背就像南北阮一样，人物的美丑就像西施一样分明。
• “愿君沧溟恢宇量，听披缾罂居井湄”：
  • 字词：“沧溟”，大海；“宇量”，度量；“缾罂”，瓦罐；“井湄”，井边。
  • 句意：希望您有像大海一样广阔的度量，听取像在井边拿着瓦罐的人的意见。
• “已为下户代输额，更要全蜀俱伸眉”：
  • 字词：“下户”，贫困人家；“输额”，缴纳赋税的额度。
  • 句意：您已经为贫困人家代交赋税，更要让全蜀的百姓都能舒展眉头。
• “西都父老久延颈，关外士卒宽张颐”：
  • 字词：“西都”，指长安；“延颈”，伸长脖子盼望；“张颐”，放松下巴，指安心。
  • 句意：长安的父老乡亲长久地伸长脖子盼望，关外的士卒也能安心了。
• “访寻恐有玄尚白，流落宁无素染缁”：
  • 字词：“玄尚白”，指事情没有结果；“素染缁”，白色的东西被染成黑色，指好人受坏影响。
  • 句意：寻访人才恐怕会没有结果，流落的人难道不会受到不良影响吗。
• “规模所至欣济济，民俗定自臻嘻嘻”：
  • 字词：“济济”，众多的样子；“嘻嘻”，欢笑的样子。
  • 句意：您规划所到之处，人们都欣然聚集，民俗一定会变得欢乐祥和。
• “政成化洽公何疑，无人风月镌峨嵋”：
  • 字词：“政成”，政事成功；“化洽”，教化融洽；“镌”，刻。
  • 句意：政事成功、教化融洽您不必怀疑，以后没有人的风月之景也会刻在峨眉山。
• “归来要著浯溪颂，吾上中和宣布诗”：
  • 字词：“浯溪颂”，指唐代元结作的《大唐中兴颂》刻于浯溪；“中和宣布诗”，宣扬中和之道的诗。
  • 句意：您归来后要留下像《浯溪颂》一样的功绩，我会上呈宣扬中和之道的诗。

隐居山林的人哪有做官的资质，出仕和隐居相比，就像聪明和愚笨的对比。
我家在浙东这多山水之地，闲暇时过着悠闲生活，感觉时光缓缓流淌。
就像井底之蛙守着狭隘见识，雁荡山的断云却是天下奇观。
坐着想象天柱山高耸的模样，就觉得那高大屏障参差不齐排列。
想回去却回不去，我已不是从前的我，我该去往何方？
在南方做官，祝融峰常在眼前；向北出征，太行山一直相伴。
常想拓展关隘实现统一，无奈志向远大却怜悯那些平庸之人。
老朋友到巴蜀上任，在大江上驾船扬起如虹旗帜。
记录行程先要有好诗文，到了巴蜀才开始认真做事。
水神好像知道您写出诗句，划船人随乐舞摆动船桨。
有客人传颂您的《巫山高》诗，如同当年洛阳纸贵。
楚襄王为何喜爱那些文赋，宋玉大肆创作供人嬉戏。
山川本用及时雨祭祀，神明怎可被人亵渎。
牛郎织女的故事自古遭议论，小姑彭郎的传说只是一时讹传。
很高兴您有这样的新诗篇，从今往后能洗去旧日遗憾。
谁说蜀道难行如在天上，您的政绩声誉已随诗名远扬。
世态人情的向背如南北阮，人物美丑如同西施般分明。
希望您有大海般的度量，听取普通人的意见。
您已为贫困人家代交赋税，更要让全蜀百姓都能舒心。
长安父老长久盼望，关外士卒也能安心。
寻访人才怕没有结果，流落之人难道不会受不良影响？
您规划所到之处人们欣然聚集，民俗定会变得欢乐祥和。
政事成功、教化融洽您不必怀疑，无人的风月之景也会刻在峨眉。
您归来要留下像《浯溪颂》的功绩，我会上呈宣扬中和的诗篇。

许及之生活在南宋时期，这首诗是友人从成都带来制帅华学尚书的巫山诗后，许及之次韵奉寄之作。当时南宋政治局势复杂，地方官员的治理和作为对当地的稳定和发展至关重要。华学尚书镇守巴蜀，许及之通过这首诗表达对友人的关注、赞扬以及对其政绩的期望。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了众多典故，如“洛阳纸贵”“南北阮”“浯溪颂”等，使诗歌内容更加丰富，增加了文化内涵，同时也委婉地表达了诗人的情感和观点。
  • 对比衬托：将隐居与出仕、井底之蛙的狭隘见识与雁荡山的天下奇观进行对比，突出不同选择和境界的差异；用世情的向背、人物的妍丑等对比，反映社会现实，衬托友人的高尚品质和卓越政绩。
• 语言特色：语言较为典雅，富有文采，既有对自然景观的生动描绘，如“坐想天柱高突兀，便觉穹障排参差”，又有对社会现象和人物的深刻议论，体现了诗人深厚的文学功底。
• 意境营造：通过对浙东山水、巴蜀风光以及友人政绩等方面的描写和叙述，营造出一种既有悠然闲适之感，又有积极向上、期望友人建功立业的意境。诗中既有对个人生活的感慨，又有对国家社会的关注，使整首诗具有一定的思想深度和感染力。